материал-3

КАБИЛ – А 04.09.07 г. Приведем ряды слов: 1. Рапа, репа, Рипль, роп(тать), рупия, рупор, рапира, репортер, рапорт, Рапопорт, рапс, рапсодия, реп,… 2. Раб, рабочий, работа, раббин, Рабин(дранат), роба, робот, реб, ребби, ребро, рибоксин, рыба, Рыбин, рыбак, рубка, рубль, рубить, рубать, Рубальская, ребус,… 3. равен, равенство, равновесие, Ровно, Равенна, ревность, Равия, Рива, Ривьера, рева, рув, равнение,равняйсь, ревень, реванш,… 4. арап, Аравия, Моравия, араб, арабески, Арабелла, арба, Арбат, орбит, орбита, Урбан, (С)орбонна, Europe, Эреб, уравнение, орава, уровень, Эрве,… А) Rome, Рим, Рум, Руми, Роман, ромале, Рем, Ромул, романс, Румын, Романия, романтика, Раму, Рамон(а), Романа, Рамен(ки), Ромен, Риман, Ромео, Ромней,… Б) Ариман, Арминиус, арамей, арман, армия, армада,Ормани, Эрман, Herman, German, Hiroman, Harryman, Харман, Гармония, гармонь, гормон, гурман, Гарриман, Армен, Армения, Хурма, Арома, аромат,… Это – вариации в словообразовании Кабил. Сочетания – ea, eu (англ.) , ио, аэ и т.д. в словах типа – аэроплан, аэродром, Eugen, Eagean,Иоанна, Пауэрс, … являются результатом появления балластных звуков. То же можно сказать и о словах – Иерусалим, Иегова, Иудея, и т.д. Иногда наблюдается удвоение согласных : Ипполит, innocence. Гласная буква –о, а, э появляется в начале или между слогами в деванагари : о-боротни, о-бормот, А-брахам, А-браам, о-бороты, а-беррация, а-боригены, а-борт, а-бордаж, о-брести, о-копаться, А-коп, о-капи, э-кипаж, о-тряд, о-трасль, о-трава, У-трехт, у-троба, а-трибут, о-трок,… В Лондоне Вастен и Астен представлены как Ист-энд, и Вест-энд. Появление звука «д» связано с од/ад. Лондон < (a)l-an-don, что ближе к современному словообразованию и означает « от алана, аланский». Такова же фамилия Джека Лондона. Поразительно то, что с определением корней и устойчивых конструкций раскрываются практически все названия и слова, как бы хитроумно их не пытались исказить. Последнее подтверждается расхождением, причем существенным, в названиях географических на разных языках. Скажем, в английском и русском. Почему Хиндостан или Хиндустан было изменено на Индия ? По той же причине, по которой В.Жириновский призывал изменить эти окончания «-стан» в названиях среднеазиатских республик. Потому что «-стан» < астан < ас-от-ан. Так возникли слова – станица, становой, станок, Остин, Аустин, Астон, Истон, Истанбул(Стамбул), истина, истинный, Устин, Юстин,Justin,Юстиниан, установление, установка, остановка, стен, стена, стенография, стенокардия, Стентон, Стейнбек, Гастон,Houston, Boston,Хустин, Гастингс, и т.д. Выглядит просто смешным название «русскими» королевы Анны во Франции. Или Зворыкина, Сикорского и прочих изобретателей, традиционной медицины- «китайской», или слова «адам», Анна и пр. происхождением с «древне-еврейского». Чтобы создать язык, как венец цивилизации, нужно владеть землей, территорией настолько, что письменность явится необходимостью отражать порядок, который устанавливается хозяевами территории, народа с языком от завоевателей. А это под силу только тем, кто может воевать . Слово «владеть» произошло от слова «овладеть», что в свою очередь возникло от «ав-ил-од», т.е. указывает на авторов понятия , буквально «охота,добыча-народ-огонь,имя». Отсюда же Влад, Влади, овлад, овлияд, öwlat, Владимир, Володимер, Вальдемар, Вольт(а), Вельде, валет, велеть, валять, влиять, вилять, велата (донна), влить,валторна, Вольтер, Вальтер, … Вот такая логика связей понятий, которую пытались уничтожить. Они назывались «нас». Отсюда пошли слова - насилие , население, нация, наследство, наследие, насельник, наступление, настрогать, настрой (ка), настурции, ностальгия, нос, носки, иностранный. Ни нацией , ни народом , ни племенем не могут быть те, кто не мог воевать. «Кто не имеет своего, тот хищник в чужом» (Цицерон). Еврейские «мужчины» - не те, за кого они пытаются себя выдать. Чихать хотела Моника Левински на такие экземпляры. А лидеры выходят не из евреев. Потому и кризис лидерства в Израиле, с тех пор как в США узнали о своих корнях. Само слово «репатриация» произошло от корня - петер, т.е. транскрипции слова - педер, что на языке Кабил означает «отец». Это звучит несоответствием слову «матриархат». Ну, и на чем построено «еврейство» ? В истории с Моникой Левински самое интересное – это позиция Хиллари Клинтон. Она проявила себя истинной парфянкой, грамотной и с высокими моральными принципами. Что значит женщина от патриархата ! Гордая и уверенная, она с презрением отнеслась ко всем попыткам очернить ее мужа. Она знает ему цену и от ее позиции зависит авторитет и самоощущение ее мужа. Он не тот, кого можно менять и от кого можно отказаться .Не для того она выбрала рыцаря крови, чтобы при первом дуновении ветра поддаться влиянию бездарных. Это поведение полноценной женщины. Без комплексов. Преклоняюсь перед такой женщиной. Ее не сравнить с теми, кто тщательно проталкивается бездуховностью, безнравственностью. У нее дети, и от ее позиции зависит многое, если не все. Это и есть добродетель. Роль женщин Арии. Потому что Билла есть за что любить. Поэтому и в спросе такие мужи. У которых и рост, и вид, и лицо, и глаза. И уверенность. Есть почему, такие всегда на коне . Их ничем не свалить. Скорее , ему завидуют. Толпа перебьется . И затихнет.Это ведь не народ. Она- столп семьи, дающий уверенность и спокойствие Биллу. Чтобы полностью посвятить себя делу, политике. Ее авторитет нисколько не пострадал. Это – естественное поведение для мужчины. Пользующегося спросом. Но случай этот характеризует разницу между женщинами, воспитанием их и происхождением. И соответствующее, некрасивое отношение Моники. В том числе , понятия о деньгах и славе. Видимо, так, в связи с положением Билла, и только так, ей светят внимание прессы и деньги. Которые не пахнут. Для евреев. Матриархат. Женщину некому «приструнить». Хиллари из той семьи, которую астурки издревле называют «döwletli».Это емкое понятие. Кратко его можно перевести словом «достойный».Оно связано с приличиями, присущими благородству. Наверное, не каждой женщине удастся вести себя так. Слегка презирая спекулянтов. Это – редкий характер, близкий к идеалу. Мудрость женщины, которая знает цену. Всему. А тем более хорошему мужу. Если бы жены были такими, не было бы разводов, сирот и пр. отклонений. Разбитых судеб мужчин. Вспомните подход к подобному случаю советской женщины, ярко показанный в фильме «Бриллиантовая рука». Когда не за что цепляться, подход кухарки- «синицу в руках». И масса проблем. И обсуждений. Даже на партсобраниях. И никакого удовольствия. Если бы не США, на что ориентировались бы ? Русские женщины восторгались Биллом. Она не озабочена. И уверена в себе. И в нем. При всем этом Бил хорошо исполняет обязанности мужа, отца детей. Поэтому только посмеивается. А не дергается. И не смущен. Полноценный. Знает, что это - естественно. Для мужчины. В полном смысле этого слова. Вернее, в полноценном, изначальном смысле . Билл останется Биллом. Которого еще долго будут вспоминать. Женщины. Примером для стоящих молодых людей. И писать будут. Это нисколько не умалит их достоинства. Он из тех мужчин, которых мало сегодня в Западном мире. Народы, видимо, просто соскучились по теме романтики. Высокой. И цепляются за такой случай, чтобы разрядить атмосферу. Поэтому он нужен. И очень. Другие темы надоели. Напомню, Мурад Аджи гордится такими предками. А его отношение – образец. Это ведь Моше Кацабу создают рекламу, усиленно. Кому он нужен ? Чтобы еврей раз в жизни изнасиловал , или выпил… Кому лапшу на уши вешают , или о ком? Сказано: «У еврея в глазах- тысячелетняя скорбь». Такие не могут ни любить, ни делать. И «это самое». От таких женщины не зажигаются. И до сих пор в ответ на сплетни о похождениях мужей гордые наследницы говорят: “Öläýsin şonuň üstunde”.Буквально : «Да пусть умрет на ней». И никогда не пойдут выслеживать, упрекать или злословить. И они правы. Быть таковой- значит знать себе цену. И только ценные женщины способны на это. Вернее, бесценные. Поэтому и роль их велика. Попробуйте разгадать смысл, вложенный в якорь, выполненный в виде женской фигуры и с фиговым листиком с письменами. В находках Р.Пампелли. Это- кредо людей страстных, деятельных Ма-тур-ас (матрос). И не евреям досталась участь людей пустыни (па-ас-от-ен), океана, войн и открытий, любви и чести. Огненный блеск глаз нужен для этого. Такова сущность мужей и прочих. Патриархата и бездуховности. Традиций и рекламы. Мозгов и убожества. Свободная парфянка или полноправная женщина астурки в условиях 18-го века подверглась суровому испытанию. Когда за правило принимается- «Не верь ничему, ничему не удивляйся». Идет открытое наступление на нравственность, мораль, что способствует усилению влияния явления, названного матриархатом. Раз преступив границы добродетели, женщина порождает вседозволенность. И то, что для мужчины не считается особым пороком, в отношении женщины оборачивается последствиями, которые достаточно полно описаны романтической литературой Европы 19-20-х веков. И появлением этих последствий усиленно рушатся традиции, респектабельность. Что , в свою очередь, вызывает появление ненависти к знати, дворянству. Уже к тому времени значительно разрушенных и выродившихся отношением папства. Особенно сказывается разложение нравов в высшем слое- королевской крови. Кажущееся оригинальным высказывание «Красота- это истинная религия», на самом деле, происхождением обязано подходам астурки. Сравните со значением второго якоря находок в Анау. И вам станет ясно, что красота женщин была символом моряков (матурас), уходивших завоевывать земли для скотоводов. Ясна будет история появления понятий «морской волк», измерения мощности моторов в «лошадиных силах». А также отмечаемое классиками сходство океана и пустыни. Требующих мужественных, открытых арийских черт. И почему Англия с евреями и пр. отходами патриархата старались исказить Историю. Те, кто не видит Солнца (Амон, Ра), живущие в тумане и зажатые островом, или вечно гонимые, с потухшими глазами, с мужской несостоятельностью, это – лишенные понятия чести и достоинства. Ранние династии с появлением гомосексуалистов на троне, жестокость и негодяи на морских судах, лицемерие и грязная политика, сказывающаяся на экологии , во всем. Появление дебилов в науке, журналистике, холуев и изощренного разврата. Как будто соревнование объявили, кто кого переплюет по низости и дебилизму. Маразм в духовной жизни и процветание мрази. Клипы в безобразной форме. Разврат, возведенный в закон, в процветающих странах. Насаждение Репа, черной «культуры», китайской продукции, спекуляция на так называемом «геноциде». Все это- последствия. Список которых не окончен. Мать Тереза явилась лишь следствием политики Англии по уничтожению породы, бесчинств по уничтожению наследия Великих Моголов, науки и традиций. А также обеспечения «процветания» отходов. Никакого чуда там нет и не может быть. Что дали евреи, армяне, греки и курды ? Ответа не требуется. Назарова Гульджахан. Ашгабат. _____________________ КАБИЛ – Б В 2005-м году произошла неприятная перепалка между В .Жириновским и Казахстаном в связи с его высказыванием о том,что «у казахов нет ни своей истории, ни искусства». Можно было бы и не обращать внимания на очередной треп Жириновского, если бы он не был следствием того большого обмана, который пока правит миром. А происходить подобное будет с нарастанием экономической и, как следствие, политической самостоятельности народов, которые были в зоне влияния России. Не случайны стычки с Грузией, Украиной и своеобразная любовь к народам, формально независимым, а на деле почти добровольно вошедших в состав России. Попытка скрыть астуркийское влияние и определяющее значение в становлении России как империи, так и культуры, заходит как в совершенном забвении названий Тартарии, Тьматорокании, Поросии, искажении Арасии, перешедшей в название Русь, так и в абсурдном представлении происхождения русских имен, слов, терминов, вплоть до названий «летопись, псалтырь» и всей религиозной атрибутики. В своей ненависти дошли до того, что гений А.С.Пушкина ищут в арабских или, что совершенно немыслимо или нелепо, в негритянских корнях. Этого «невольника чести» представить родом из рабов ! Родство которого настолько близко с Дж.Г.Байроном, что это не нужно и доказывать. В своем вранье евреи дошли до еще большего. Если слово «синагога» греческого происхождения, как и кто может поверить, что народ, создавший христианскую религию, единобожие, имеющий свою письменность- квадратное и круглое письмо, утверждающий свою «самую древность», должен называть храм греческим словом. Более того, утверждающий, что «конные пастухи» - это евреи, иудеи в смысле – люди матриархата! На языке Кабил слово «син-аго», т.е. «ас-ан-ага», означает « от аса- правителя». «История Туркменской ССР»,1957 г. Дает довольно большую информацию. В частности, достаточно глубоко описывает находки, подтверждающие самую древность народа, называвшегося «асы, аланы, турки». При этом, искажая последнее название «турки» названием «тюрки». Более того, очевидный перевод «туроподобный», упоминая перевод средневековых авторов, искажается словом «тюркоподобный», дважды искажая смысл перевода. Далее, постепенно народ уводят от слова «тур» (горный козел), от которого произошло упрощенное название «теке» (козел), т.е. название воинственного племени, сохраняющего свою первоначальную чистоту- благородство, не смешиваясь с другими племенами и народами. Сделано это для того, чтобы скрыть происхождение слов Туро, Торо, Тор,…,т.е. пятикнижия Моисея (Муса), происхождение Моисея и бога Тор в Древней Скандинавии. Такова технология обмана. Нетрудно вычислить, откуда все течения, движения свободы (Спартак), демократии, цивилизации, искусств, в том числе поэзия , музыка и пр. Как пишет Г. де Блоквиль, «Хотя хан (Говшут) признается потомком одной из древнейших и значительных текинских фамилий, тем не менее не может поступать против общей воли, потому что туркмены, признавая одного из среды своей начальником, придерживаются вместе с тем полного равенства и дорожат внутренней свободой. Он не злоупотреблял своей властью и вел тонкую политику, вполне сознавая ответственность за сохранения единства текинцев. Несправедливые действия могли уменьшить число его сторонников и привести к расколу». Сравните это описание статуса текинцев с правилами индейцев. Это – военная демократия. Та же , что обеспечила победы Наполеона. Введением Кодекса чести, запечатленного в стихах Магтымгулы. Отсюда преследования репрессиями в 30-х годах народных певцов. И стихов Магтымгулы. Писатель Хыдыр Деряев ушел на 20 лет в тюрьму только за протест сожжению стихов поэта. В «Истории» приводятся символы астурки, которыми обозначалась принадлежность их движений. Это символы ахалтекинских ковров, в том числе гочок, секизгочок, рога самца-барана, крест и полукрест, пр. атрибутика. Данные Р.Пампелли, опубликованные в 1908 г. В Вашингтоне, по возрасту поселений, стоянок без доказательств объявлены фантастическими. На всякий случай, приведены в конце 2-го тома(3-я книга). Далее, в советское время в исторических трудах делается упор на земледельческие поселения и «тюрки», пришедшие с Востока. Т.е. не имеющими отношения к туркменам. Меняются алфавиты (дважды!), разрушается древний язык – Кабил, астеке, астурки, его орфография, корневые слова приписывают другим народам, возникшим относительно недавно. В паспорт вписывают название «туркмен» некоторым туркоязычным племенам и родам, не являющимся по происхождению даже пастухами, не то что коневодами. Делается все, чтобы оторвать центры науки Хиву, Хорезм, Хорасан, изменить географические названия и термины, письменность, менталитет народа. Народ объявляется монголоидом, связанное с астурки объявляется мифическим, мистическим. Слогу «три» придается цифровое значение, искажая смысл слов «трирема, триера, троица, треуголка, триколор, триллион, …». И так со всеми слогами астекинского языка (деванагари), которые выделены и объявлены по происхождению арабскими и персидскими. Таким образом, часть истории приписана корнями к населению Ирана. Сделано многое, чтобы объявить текинцев нечистокровным народом, имеющим примесь иранцев. Последних, вопреки логике, объявляют то ариями, то рабами. Составлена искусственная родословная текинцев, запутывающая историю. Ассирия переименована в Сирию, Мерв в Мары. И т.д. Не говоря о геноциде против туркмен, уничтожении ахалтекинских конных полков, емудских коней, странном «землетрясении» в Ахале и пр. Замечу, что в работах В. Сарианиди «Маргуш» и «Гонурдепе» все описания и рассуждения заканчиваются ссылками на возражения лингвистов (без приведения имен) , пр. ученых и констатацией происхождения из Месопотамии. Подчеркивается сходство с ессеями (Палестина) и евхаристией в христианстве. И возражения лингвистов. Все это снижает результаты работы до уровня многочисленных дежурных работ, выполненных ради денег. Однако , некоторое объяснение дает конец книг: редактор Храмов В.М., не ученый, а помощник Ниязова С.А. Заявляю категорично следующее. Президент Ниязов С.А. ,конечно, старался раскрыть Историю туркмен. Но он находился под жестким идеологическим контролем. Раскрывать историю в связи с восточными ханствами еще как-то позволялось ему. Но на Запад, и даже на Ближний Восток не давали ходу. Все это продолжалось до тех пор, пока не был раскрыт язык Кабил, на котором и говорила верхушка Митании. Язык, размазанный в Словаре иностранных слов на отдельные признаки: деванагари, хамито-семиты, индоарийский, индоевропейский, семантика, семасиология, санскрит, пракриты, агглютинация и пр. Язык ,который позволил вычислить происхождение слов, в том числе Вас, Восток , Астуран (истерн) и Вастуран (Вестерн), ас и производные: ос, ис, ес, яс, ус, аус, ессеи, Иса, ось, … Стала ясна причина исскуственного поддержания низкого уровня образования в Туркменистане в советское время, неприемлемость большинства подготовленных кадров и прочие перекосы. Но вернемся к теме. Чтобы судить, требуется говорить правду, одну правду и ничего кроме нее. А затем следуют меры наказания. Так виноваты ли меры, если ложь такая огромная ? И удивительно ли, что две мировые войны произошли после падения Геок-Тепинской крепости ? Почему евреев нужно любить по призыву пропаганды ? Идя на поводу этой лжи, можно уничтожить цивилизации. Прогресс, который обеспечивали ветви астурки, остановлен. Подумать только, Европа без Турции ! Какие только предлоги не были пущены в ход. Тогда вопрос о геноциде справедливо начать с Древнего Египта и прочих цивилизаций. Потом исторические данные, в том числе и по Армении нужно проверять. На веру принимать написанное в 18-20-м веках никак нельзя. 06.10.05 г. – 25.01.09 г. Назарова Гульджахан. Ашгабат

материал-2

И ЭТО КАБИЛ 14.03.08 г. 1 .Большие художники оставляют произведения, которые со временем представляют материал для исследования явлений и проблем. В свое время непонятных и ,тем более, поэтому вызывающих интерес. И обеспечивают успех создателю. Одним из таких произведений был фильм «Место встречи изменить нельзя» Станислава Говорухина с яркой ролью Жеглова с Владимиром Высоцким. Но когда Высоцкого попросили дать интервью по этой роли, он отказался. Чтобы выяснить почему, напомню известные фразы из фильма. «Это –не Аня. Чтобы Фокс с такой жил ? …У него там лежбище, любовь с интересом». Далее Валерия Заклунная в роли жены Горбатого. Красота бесспорная. И еще слова Жеглова:»Крупного вора нужно искать около красивой женщины. Почему? Потому что с красивой приятнее». Екатерина Градова в роли Волокушиной. Каким бы сторонником сохранения СССР ни был режиссер, он дал информацию к размышлению над темой, являющейся небезинтересной для современников. То есть связанную с преступностью и долгим отсутствием путей решения проблемы. Изощренность методов и бессилие борящихся с преступностью говорит о том, что взгляды, оценки этих явлений в корне неправильны. Хочется напомнить: «Сожги то, чему поклонялся и поклонись тому, что сжигал».Именно это начал осознавать Высоцкий, отказываясь от интервью. 2. Женщина не так непознаваема, странна и плоха, как это пытались представить. Как бы ее ни называли- баба, дура, и т.д., Это оценки неполноценных мужчин. Женщину прежде всего привлекают условия, которым должен отвечать тот, кого мы называем мужчиной . И внешность мужчины, как оказывается на деле, играет не первую роль. Вспомните Жофрейль, граф де Пейрак (<Джапар-ил, Пар-ака). И мы говорим «Любовь слепа». Нет, она не слепа, потому что мужество определяет понятие «мужчина». К слову, все истинно (< астен) мужские черты в туркменском языке определяются словом «мерт». Отсюда слова – Мартин, Мартын, мартен, (Урус-)Мартан, Мортон,Мертон,Мауритания (Мавритания) и т.д. Все немужские черты – словом «намарт». Это то, что Жеглов называет единством черт «жадность, хитрость и коварство». Добавим сюда- трусость, неуверенность в себе, слабость и пр. Что сказывается на внешности, поведении, поступках. Поэтому физиономистика – это не вымысел, а оболганная теория. Режиссеры ею пользуются. Людьми ведь не всех называли. Себя ведь не обманешь. И женщин тоже. И сказывается это в их отношении. В истории астурки, завоевывая территории, уничтожали сопротивление, оставшихся лояльных обращали в слуг (не рабов), овладевали женщинами и создавали народ. Через эти процессы совершенствовался язык и сам народ. И если женщины характеризуются отрицательно, то это не их вина, а беда общества, которое создали. Если Алла Пугачева меняет мужей, это не значит, что она развращена.Отнюдь. Это значит, что даже для такой женщины в огромной России не осталось стоящего мужчины. Чтобы душа в душу, чтобы говорить на одном с ней языке, чтобы понимал ее. Что же говорить об остальных женщинах ? Поэтому фильм «Москва слезам не верит» имел большой успех. 3. Альда Даниловна Ушакова спросила академика Р.Байрамова: «Кто эта Мария рядом с профессором из Москвы?» И он ответил:»Красивые парни гуляют в молодости, а нам приходится с возрастом». Вот так возник анекдот :»Сначала негде, потом –некогда, и нечем». Вот этим объясняется многое. Почему неинтересные «мужчины» и просто моральные уроды так рвутся на должности. Откуда коррупция. Почему многие женщины считают избавлением для себя от таких мужчин их арест. И на их деньги находят красивых. Измены. А также : почему так много было генералов и академиков, врачей в СССР и такие результаты – в науке, медицине и войнах. Откуда дедовщина. Откуда безуспешные попытки солдатских матерей противостоять штабным крысам. Откуда столько сирот при живых родителях. Почему появился термин «любить по-русски». Почему матриархат все больше внедряется и не может решать проблемы. Это – бесперспективно. Поэтому Европе неинтересна русская литература, история, культура. А сегодня выявившаяся лживость повсеместная и заставляет отвернуться от нее. А чего ждали ? «Язык дан для того, чтобы скрывать мысли». Это ведь реакция на тот беспредел, что был осуществлен по отношению к языковедению. Сначала иезуитами, затем движением из Англии.»Ничему не верь, ничему не удивляйся». Что же ожидать впоследствии ? Суд чести, «Ваша честь», «Честь имею», офицерско-солдатский суд (товарищеский) в армии Наполеона, титулы и награды в соответствии с заслугами. Суд из трех воинов индейцев- дакоты, все это соотвествует Адату астурки. Правда и справедливость связаны с понятием чести. Поэтому ожидать ее при современном правосудии, возникшем на основе отправления правосудия неарийскими «людьми» и дает соответствующие результаты. В этой связи можно привести пример – книгу «Хищники Аляски», выпущенную в 1992 г. Под рубрикой «Забытые шедевры». Мягко сказано. Это – не забытые, а намеренно скрытые от мыслящих. Произведения ,изложенные в ней , открыто разоблачают правосудие, академическую науку и дарвинизм с коммунизмом. Интересно, что с развалом СССР, полный маразм в науке обнаружился такими фактами. В Туркменистане через водителей ректоров некоторых ВУЗов начали сбыт дипломов с годом окончания на 4-5 лет позже. В Москве и того хуже. В переходах метро можно было договориться о покупке любого диплома, свидетельства, удостоверения, включая ученые звания. Поэтому не удивительно, что в систему образования Туркменистана проникли откровенные бездари и жандармы. Отчего сильно впоследствии пострадала молодежь, студенчество, оппозиционное движение. Закончившееся трагедией. Помноженная на необходимость безотлагательного раскрытия истории туркмен. И приглашения ученых, ненужных России после 1991 года, привела к появлению мелких тщеславных грамотеев типа Виктора Сарианиди. Который, зная о работах Рафаэля Пампелли, датировавшего находки возрастом 300 тыс.лет (у Цицерона возраст асиаков, предков римлян, -470 тыс.лет), Сарианиди представляет Маргуш – пятым центром цивилизации. «Знаешь, что такое честь и достоинство ? Раб сможет повторить эти слова, но понять их никогда!» Так говорит герой Эберса («Уарда»). Научить науке, как и воинству по книгам об индейцах или учебникам невозможно. Это подтвердил опыт СССР, система ВАКа- казарма. Поэтому астурки сосредотачивали науку в медресе. И подбирали учеников из сословия. Ученый должен обладать не только образованием, но прежде всего честью. Что неотъемлемо связано со способностями, смелостью и правдивостью, трудолюбием, совестью. А это только кровью определяется. Поэтому раздаваемые налево и направо дипломы со стороны постдарвинистских академий, мягко говоря, вызывают сожаление. По поводу тщеславия тех, кто их принимает. Поэтому и говорят «Правда ,талант и скромность ходят вместе». Поэтому дутые авторитеты и запоздалость рассуждений акад. Лихачева «Наука без морали погибнет» (Известия,1989 г.). И робкое упоминание о минимуме нравственности среди воров. Или позднее прозрение Сахарова А. 4. Стоящему мужчине красивая женщина всегда придает уверенности. Поэтому хорошие мужчины всегда «заняты». Нестоящие определили всю низость в правлении СССР. Науку, армию и пр. И облик государства ! Хороший мужчина естественно ищет средств к обеспечению достойной жизни любимой женщине. Поэтому и появилось то ,что названо «организованной преступностью». И слово «вор». Никакая пропаганда тех, кто был «ничем» , не убедит женщин в выборе «не тех» мужчин. Потому что красивая женщина- это предмет страсти. Как музыка, поэзия, искусство, завоевания, танцы, состязания, море, дичь и пр. Словом Охота. Которое дала в туркменском языке название «авар» < ав-ар, т.е.»охота, добыча- честь». Синоним слова «ав» - «шикар». Его производные : шикарный,шокировать, Шекер(а), Шукур, Шакур, Шакира, шкура, шакыр,… 5. Искажение великой истории цивилизации привело к возникновению ложных теорий и фантазий. «Прежняя жизнь», «Познай себя», советы, поучения, шарлатанство, порча, ясновидящие и пр. Рецепты похудеть, уроды в Книге Гиннеса. «Найти себя « в науке и пр. Как стать счастливым, права сексменьшинств и пр. проблемы. Исповедь и священник. Грешник и покаяние. Смещенные понятия о героизме, мужестве и пр. Сомнительность рекордов.Психоаналитики. Все это невероятно запутывает и усложняет процесс образования, познания, науку. И порождает спекуляции, непроверяемость утверждений, искажений. Усиленная пропаганда всего негатива вызвана тем, что вознесенная наверх низость (чернь) для оправдания себя и даже для создания положительного мнения о себе обязательно чернит и толкает на преступления людей незапятнанных. А также склонна к накоплению информации о них. Отсюда досье, слежка, доносы и соответствующие службы на всех и вся. Даже на абсолютно чистых людей. Анонимность, запреты на анекдоты и пр. Лжесвидетельства, закрытость судов. Неподсудность членов КПСС, привилегии, бронь от войны « деятелям» науки. 6. Коню ахалтекинскому понятно, что Австралия и Америка поднимались за счет тех людей, которые шли против мракобесия от Рима и Лондона. И результаты их деятельности – мощные свободные государства и достойная жизнь граждан. Слово «страна»< астур-ан, слово “country” < (a)ka-an-tur. Отсюда же Кентервиль, Кентербери, контра, контр-, контрибуция, контрабас, контральт, кентаур (кентавр), Кантор, контора, контроль, контур, контрагайка, контраст, Кантария, контрабанда, контрамарка, counter, контракт,… Отсюда же обвинения в работорговле. На патриархальном уровне прислуга- это не рабы. Это значит - быть на своем месте. Язон Бофор и говорит об этом Марианне в книге Жульетты Бенцони. Патриархату вовсе нет необходимости унижать прислугу. Однако, матриархат, привнесенный искусственно, обостряет отношения и вносит смуту с негативными последствиями непредсказуемого характера, с губительными результатами для Природы. Когда слова теряют смысл и силу, они произносятся надрывно, громко. И никакого результата, кроме вреда. Вояки у трибуны – это не мужчины. Держать животных в клетках- еще одна глупость цивилизации. Удивительно ли, что тюрем стало много. Дешевые женщины одеваются в дорогие меха.И т.д. И т.п Есть о чем подумать. Назарова Гульджахан. Ашгабат.

материал

ЗАПИСКИ ПО ХОДУ 02.10.07 г. Для того, чтобы создать язык или хотя бы часть его, нужно в течение длительного времени править народом. Который образуется в результате завоевания земель воинственными племенами. И носят название «нас», т.е. «люди». Ими называли полноправных, т.е. свободных. Создать государство, строй, законы, нормы, армию, контролировать территорию, осуществлять правление не так-то просто. И все это сопровождается привнесением новых понятий, выражаемых словами, вводимыми в оборот. Возникает письмо, язык, делопроизводство. И литература , или то что называется «устное народное творчество». Примерно так создается язык. Поэтому заявлять о том, что существует так называемый «древне-еврейский», авторами которых являются те, кто никогда не имел в истории территорию, общность языка и религии, были изгоями, беженцами и находились в постоянном страхе- это АБСУРД ! Никакой истории у тех, кто сегодня называется «евреями» нет. Ни устоев, ни морали не может быть у них. Тем более своего языка. Возрожденный мертвый язык –иврит (Иверия< авар < ав-ар) – это не что иное как оставшийся в результате правления астурки, вариант его. Поэтому и носятся с названиями – галахейский, сисианский, верхненемецкий и т.д. Чтобы скрыть сущность «койне» изуродовали название Köne-ürgenç и написали Куня-Ургенч. Или Köýten-Dag на Кугитанг. В переводах географических названий и терминов столько безграмотных и хамских искажений с целью скрыть происхождение, что книги стали выбрасывать. Потому что и те, кому они предназначались, так далеки от науки и знаний, что они служили декорацией для престижа. “Ite göwher daksaň, item aglar, göwherem”/ Однако, эта работа по раскрытию смысла слов, названий и происхождения должна быть продолжена. Ибо нет ничего сильнее слова, если оно верно истолковано. И понято. И соответствует логике. И уместно. И не обесценено. И слушают его. И внимают. Тогда все будет решаться кратко, быстро, по- существу. Нужно убрать весь мусор словесного поноса вместе с его носителями. Слово всех ставит на место. В соответствии с его делами, способностями. И будет легче договориться. И помочь там, где стоит помогать. Для того, чтобы было интересно, спокойно и результативно. Слово- это не просто набор букв, звуков. А определенная схема, история возникновения строгой последовательности составляющих, несущих смысловую, авторскую нагрузку. И без наполнения мыслью, смыслом, идеей слова не будут произнесены, услышаны, усвоены и использованы. Распространены. Таков довольно сложный , но логически понятный процесс создания словарного запаса. Который распространяется видными людьми, привлекающими внимание носителей языка. Существует определенный порядок появления слов, языка, совершенствования его и возникновения рукописей, сочинений, литературы, называемый возникновением цивилизации, государства, народа. Это – завоевания от воинов, имеющих более высокую культуру племени и силу для осуществления этих целей. Как в Древней Индии, так и на протяжении Истории цивилизаций до 18-го века, доступ к знаниям, науке, философии был сословно ограничен. Потому и шел прогресс. Накопление знаний, совершенствование мышления, законов и пр. достижений человечества. Абсолютное невежество и хамство в науке от тех, кто был «ничем», и привело к такому бессмысленному количеству псевдонаучной литературы. При таком количестве аналогий в признаках – атрибутах в жизни народов разных стран, «в упор» не видеть носителей, не идентифицировать исключительных черт завоевателей, конных скотоводов – астурки, это надо быть «Иванами, не помнящими родства». Или не знавшими родства. Это даже не рабы. И при этом поучать мир, распространять свое дебильное «видение», претендовать на решающий голос в определении судеб народов ! Попробуйте в компьютор заложить один неверный знак ! И вы не получите верного результата. Почему кто-то полагает, что исказив слово, его истоки и смысл, понятия, а с ними и мышление, можно получить эффект, прогресс, гармонию ? Додуматься до понятий «еврейский полководец» или «еврейская нация» ! Как и «армянская». И потом результат называть «холокостом» и «геноцидом»! Как говорится: «Любите кататься, любите и саночки возить». Привести в работе набор информации- это компиляция. Долг ученого анализировать, систематизировать и привести выводы, диагностирующие явление, объект, причинно- следственные связи для обеспечения ясности исследуемой проблемы.С целью нахождения решения проблемы. Тем более, если ученый имеет звание, степени и пр. регалии. Сегодня мир нуждается в исчерпывающих исследованиях существующих проблем, захлестнувших цивилизацию. Выявить причины и предложить решение – это дело людей, претендующих на внимание СМИ. Последние превратились в дорогостоящие мусорные каналы, демонстрирующие потерявших стыд женщин, «мужской «облик существ, и дебильные рассуждения «избранных» журналистов, словесный понос- ни логики, ни смысла. Назарова Гульджахан

НА ПУТИ К КАБИЛ

23.03.08. НА ПУТИ К КАБИЛ Если бы спросили:»Как получилось?», пожалуй и не ответила бы сразу. По разным деталям открытия так и спрашивали многие. Скорее всего ,жизнь подталкивала. И это было необходимым условием. Однако достаточность условий успеха больше заключалась в том, насколько высок уровень знаний, полученных при живых родителях. И еще ,насколько удастся избежать подчинения себя теми силами и препятствиями, которые неизменно встретит любой человек, претендующий на независимое существование и рвущийся к самовыражению, самоутверждению. Конечно, и сильный в слове Аширберды Курт, и терпеливый отец, и властная мать сыграли свою роль. Но путь свой я выбирала сама. С аналитическим , критическим складом ума очень нелегко приспособиться к семейной жизни, сработаться с теми, кого называли руководителями в науке. И понимая, что долго терпеть диктуемые этими вещами условия мне невыносимо, я старалась пройти необходимые вещи. Мне нужно было пройти этап самостоятельного выполнения исследований, эту школу советской науки, какой бы она ни была. И нужны были дети, чтобы не быть одинокой. Ради этого я поступалась очень многим. Временно. Терпела ,но и анализировала. Старалась ужиться и сработаться. Но чтобы на мне «ездили», этого я не допускала. Поэтому без сожаления рвала узы и отворачивалась от тех, кто мешал мне дышать, думать и находить удовольствие в процессе познания. Помогала дешевизна книг в советское время, чтение которых я долго откладывала. Просто копила для своей библиотеки. В годы Ниязовского правления с введением государственного языка, русскоязычные книги были выброшены на рынок по довольно низкой цене.Они обесценились, особенно в 2006-2007 годах. Можно было купить на толкучке за 2-10 тысяч манат классические произведения. Даже Цицерона том. Это говорило о том, что те, которые сбывали оптом, не знают цену этим книгам. Либо о том, что они достались им даром в виде взятки, либо о спешном отъезде из Туркменистана в связи с резким ухудшением жизни и неверием в улучшение ситуации. Много книг мне досталось и от библиотеки А.Курта, что любезно отдали младшие дядька и тетка. Его супруга так бездарно распорядилась его наследием, что сожалеешь о судьбах многих, кому не повезло в семейной жизни. Много ценных книг привез мне в подарок и однокашник Игорь Хыдырович Байрамов. Сказав,что дети его подросли. Со словами: «Ты сможешь извлечь толк из этих книг». Надо сказать , что эти книги ускорили накопление доказательств по происхождению западной культуры. Было в моей жизни обстоятельство, которое буквально определило направление исследований. Изрядно помучившись в гелиотехнике от необходимости решать вопросы, зависящие как от лиц, которых нужно было не только терпеть, но и уговаривать, причем довольно гнилых по натуре. «Намарда ялбарсанг эсселер» не зря сказано. А также от необходимости иметь приличные финансы, и в то же время избежать нарушения закона, на что я никогда бы не пошла. Мне пришлось выбирать путь , который при совершенной независимости от лиц позволял бы при минимуме денежных расходов проводить исследования, доступные моему кругозору знаний. Вот так дешево и сердито нужно было жить. В 1968 году мне приходилось видеть длинный список болезней, вывешенных у входа в МГУ им.Ломоносова. При обнаружении одной из них невозможна была учеба в нем. Со всей определенностью могу сказать: это- правильно. Потому что серьезному ученому ( а несерьезных незачем и готовить) нужно обладать отменным здоровьем, чтобы внести не просто «определенный вклад в науку», как пишется о диссертациях. Что означает на деле «почти ничего» или «для пенсионного листа». Многие в советской науке считали, что после защиты кандидатской работать ученый не должен. А лишь обобщать данные, полученные учениками. Поэтому и результаты, как у «ученого», так и у учеников. Здоровье ученого необходимо для того, чтобы не только пройти через все препятствия, которых стоит немало на пути истинного ученого. Но и оставить результаты после себя. Потому что на пути к успеху лежат зависть и искусственно создаваемые препятствия со стороны бесталанных, не выдерживающих критики и конкуренции. Особенно в интеллектуальной области человеческой деятельности, куда при изуверской, вернее иезуитской системе науки, созданной с 18-го века теми, кого назвали евреями, при поддержке сначала Рима, затем Англии проникли те, кто не способен работать, даже если хочет. Не хочет, даже если может, и не без поддержки себе подобных. И являются «хищниками в чужом» (Цицерон). Все это говорит о происхождении и воспитании, отклонениях от традиций. Из-за чего и произошло разрушение традиций, что описывает Мурад Аджи. Как штабные генералы в СССР. Их много, а воевать не могут. Так и в науке. Поэтому в 1982-м году Ю.В.Андропов, придя к власти, начал с проверки деятельности советской науки. Результат – на 1 рубль вложенных денег возвращается 5 копеек. О прибыли и речи не было. Ельцин Б.Н. в 1987 году на посту секретаря МГК закрыл 7 НИИ. После его ухода открыли 40. Эти данные красноречиво говорят о паразитизме кадров, выращенных под названием «ученые». После этого осуждать С.А.Ниязова за меры против АН просто невозможно. Зная эти вещи, я старалась не обращать внимания на писк многих по поводу моего отношения к системе науки, высказанного мною в газете «Туркменская Искра» в 1992-м году. Ниязов С.А. поддержал, хотя я и осталась без официальной работы. Далее, получая информацию о ходе изысканий по истории туркмен, он был рад и , не называя меня, недвусмысленно высказался по поводу рукописей «Конституция Огузхана» и др.: «Алымлар бар экен»,»Кямиллигинг чяги ек экен» и т.д. И полились стихи от его имени. Он принял мое предложение об установлении памятника льву, как символу туркменлика по результатам изысканий. А также предложение о восстановлении фауны. Это было в 2000-2001 годах. Затем по описанию характера моего Акбая предложил памятник Алабаю при открытии Олимпийского стадиона. Разработан был статус и соответствующие последствия. Дальше был очень тяжелый период в жизни туркменистанцев- 2002 год. После известной трагедии мне пришлось засесть за имеющиеся в доме книги с единственным вопросом, буравившим меня:»Почему так невыносимо становится просто существование здесь?» Чувствовалось, что просто так не могло возникнуть положение, когда нетерпимость Ниязова к несогласным никак не сочеталась с историческим представлением туркмен «Хакыкат, адалат». Статусом независимых ахалтекинцев, сословием всадников, к которым относились и емуды. Авторитет вождей, выбиравшихся открыто, без официоза. 58 лет (1879-1881 гг.) сопротивлявшихся колонизации. Почему Тиг Джонс во время суда над Эзиз-ханом ? Что ему здесь нужно было? Почему Аврасия – так турки называют Евразию. Авропа и Европа. Эреб. Причем здесь евреи ? Какое отношение имеет слова еврей, иврит к Европе ? Эти слова бросаются в глаза. Найти разгадку значит найти- кому, зачем и что нужно было. И только позже станет понятным, как возникло понятие «еврей» и ветви – польские, бухарские, грузинские, португальские и пр. Итак: от конструкций- от-ил, ав-ил, аб-ил, аб-од(от) Ав-ар, аб-ар, ап-ар ; ар-ав,ар-аб, ар-ап Возникли : абары, авары, арап, араб, арав(ия), Эреб, Абраам, Авраам, Europe,Аврасия, Авропа, абил,able, обл, … Авель,Эвелин,every somebody, anybody, everybody, Иверия, иврит, еврей, hebra, Algebra, Hebrew,…аббат, обит(ель), обод, обут, ibid … Все изменения слов и языковедение проводилось с целью приблизить языки, в первую очередь- европейские, к иврит, мертвому языку, оживленному движением Сахнут с целью создания Израиля.Для этого искажали результаты экспедиции Р.Пампелли, изложенных в «Истории Туркм.ССР», Ашх.,1957 г. Изучение Кабил вместе с туркменлик обещает дать очень многое. Но доступ к языку должен быть ограничен требованиями, включающими в себя честность в исследованиях, исключающую спекуляции и искажение толкований. Сравните : ак-кельте (каз.), оккультные (науки), культ, культура, кельт, кельтеминары, кольт, Кальтенбруннер, Келята (туркм.), колотый (сахар), Калита (Иван); Контральт, контра, контрабас, контора, контрабанда, контрамарка, контрагайка, контроль, Кантария, Канторович, Кентервиль, Кентербери, контурный, контрибуция, контр-адмирал, конторка, кентаур (кентавр), контрреволюция, контрданс, country, counter, и далее- двойное чтение буквы “c” в англ. языке дает – center,century, центрифуга. Многозначность в переводе «ц», т.е. – t, t-s, [s]< c,s. Размытость «ф» от f<(ph)

AŞYRBERDI KÜRT

AŞYRBERDI KÜRT SÖZ-Ä BERDILER Dek ýigrimi üç ýyl mundan ozal ýaşlar gazetiniñ redaktsiýasinda işläp otyrdym. Tomus. Yssy. Konditsioner diýen zat ýok o wagtlar. Yssydan ýaña meýmiräp tas irkilen ekenim. Telefon jyññyrdady. Görsem, Döwlet Howpsyzlygy Komitetyndan bir turkmen polkownigi jañ edýän eken. Şol edaranyñ meniñ daşyma çyzyk çekip ýörendigini añýardym – esli wagt bäri KGB-niñ graždan eşikli işgärleri meniñ dost – ýarlarymy ýolda-yzda saklap, meniñ beýnimdäki 14 milliard kletkanyñ özüni alyp barşy barada soraýan ekenler, özi-de her gezek olar “biziñ şu gürrüñimiz şu ýerde galmalydyr” diýip tabşyrýan ekenler.Her gezegem sowal berilýänler gelipjik, şol gürrüñi gylyny gymyldatman, maña aýdyp berýärdiler. Şeýle-de bolsa, men darygmaýardym. Etmişimi ýokdugyny bilýärdim. Şol sebäpdenem, “geliñ, bir gürrüñimiz bar” diýen dessine, göni gidiberdim. Şu wagtky Magtymguly prospektiniñ ugrunda Saglygy saklaýyş ministrliginiñ gabat garşysyndaky jaýyñ Işigini sag aýagymyñ burny bilen açjak bolup birneme sägindim. Onýança ýeñsämden biri gelip, meniñ bu bolup durşumy geñ görendir-dä: - Iki eliñiz boş welin, şonda-da işigi aýagyñyz bilen açjak bolup, azara galyp dursuñyz – diýdi. –Gyzamykdan galan endikden hiç halas bolup bilemok- diýip, onuñ ýüzüne ýylgyryp bakdym. Dogrudanam, men äsgermeýän edaramyñ işigini aýagym bilen açmagy halys endik edäýipdirin. Baryp- ha Moskwada işläp ýören ýyllarym, SSKP MK- nyñ propaganda bölümiñ haýyşyna görä, “Sowet Turkmenistany” gazetine her ýylda bäş- alty sapar syn ýazmaly bolýardym. Şol gazetiñ bir- iki aýda çykan sanlaryny toplap , maña getirip bererdiler. Ỳöne ýazan synymy elin eltmeli bolýardym. Ana şonda her gezek şol edaranyň jaýynyň işigini sag aýagymyň burny bilen açýardym. Şondan galan endik-dä. Hawa, ýaňky ýeňsämden gelip işigi açyp beren adama “Sag bol!” diýdim-de, içine girip gitdim. Meni ikinji etaža eltdiler. Girmeli kabinetimiň işigini açyp berdiler. Girdim. Uzyn stoluň başynda iki sany erkek kişi outran eken. Biri türkmen, beýleki ýewropaly. Öz aýtmaklaryna görä, ikisem polkownik. Şol türkmen polkownigine kä wagt häzirem duşýaryn. “Respublikan harby komissariaty” diýen awtobus-trolleýbus duralgasynda düşýär ol. Hawa, geçip oturyň diýdiler, geçip oturdym. Rus dilinde gepleşýärdik. Ikisiniňem familiýalary ýadymda däl. Maňa ilki bilen ors polkownigi ýüzlendi: - Bilýäňizmi niräk gelendigiňizi? - Bilýän. Sakar dowzahyň altynjy otdeleniýesiniň Ýerdäki filialyna geldim! – diýip, men ýylgyryp jogap berdim. Ors uzakçyl däl eken, girre gahary geldi: - Oýun edilýän ýer däl bi ýer! Şuny bek belläň! - Belledim, graždanin polkownik! Şeý diýdim welin, ikisi bir-biriniň ýüzüne seretdi. Onsoň ýene ors gepledi: - Näme tussag bolup gördüňizmi? - Aý, ýok. Ahyry meni bir gün KGB ýygnar, şonda gerek bor diýip, tussaglaryň geň-enaýy leksikonyny ätiýaçdan öwrenip goýaýypdym. Ýaňky kinaýaly ýylgyryp: - Başga-da öwrenen zadyňyz boldumy? – diýip sorady. - Hawa, islän wagtym islän ýerimde uklap bilýän. Dik durkam-da uklap bilýän. Üç hepde aç gezip bilýän. Nahar dannamam bolmaz. Öňümden çykan zady iýýän, gymyldan zady iýýän: möý, ýylan, sakyrtga, çekirtge … tapawudy ýok. Gaty ýerde ýatmany öwrendim … Ýene ors gepledi : - Türkmenistany SSSR-iň sostawyndan aýyrmakçy bolýarmyşyňyz. Men ýylgyrdym. - Hawwa, aýyrjak. Ýöne bäş-üç gün garaşmaly boljak. Çärjew köçesindäki bir otagly kwartiramy Berzenňä çalyşmakçy bolup ýörin. Çalyşdygym, hökman aýyraryn. Şeý diýdim welin, polkownigiň gonjuna gor guýulan ýaly bolaýdy. - S Wami goworýat na urowne gosudarstwa, a wy pozwolýaýete sebe … - diýip, jümlesini soňlaman goýdy. Eger türkmen diline geçirseň, onda: “Siziň bilen döwletiň derejesinde gürleşýärler, siz bolsaňyz …” diýen manyny berýär. Men arkaýyn ýylgyryp, şeýle jogap berdim: - Men ýumorist ahyry. Men aglamda-da ýumor gatyşyklydyr görseň … Türkmen polkownigi sözümi böldi-de, öňünde açyk duran bloknotyna göz gezdirip, maňa ýüzlendi: “Ke-ge-be sypatlym, Gestapo gözlüm Il dönse-de, göwnüm dönmez, ýar senden …“ Ýa-da: Goltugymdan göterip, pylçap urduň, Watanym! Başymdaky telpegim papak etdiň, Watanym! Aýagymdaky çokaýmy çepek etdiň, Watanym! diýen setirler bilen başlanýan aýdymlary siz ýazdyňyzmy? Şeýle zatlary diňe ýumorist ýazyp bilse gerek. Şu neziräniň käbir setirlerini meniň ýoldaşym ýazypdy, şeý diýip aýdaýsam, meniň ony satdygym boljakdy. Şol sebäpden hemmesini öz üstüme almaga mejbur boldum-da: - Öýkünilip ýazylan şol aýdymlaryň hemmesiniň awtory men. Şahyrlar, ýazyjylar bolup bir ýere üýşdigimiz, onda-da şerap başynda otyrkak, degişmän-gülüşmän oňamyzog-a. Keýpim kökkä aýdandyryn-da. Polkownik gazap donuny engine atara meňzedi: - Jenaýat kodeksiniň degişli maddalary munuň üçin siziň ýüzüňizi sypamasa gerek. - Howwa-la, sypasy ýok. Meniň belet zadyma ol. Biler bolsaňyz, baryp-ha 1958-nji ýylda, men Moskwada işläp ýörkäm, respublikamyzyň Jenaýat Kodeksini, Jenaýat-protsesual kodeksini we Graždan Kodeksini terjime etmäge hem-de redaktirlemäge gatnaşypdym. Şo ýylyň mart aýyndaky sessiýada – SSSR Ýokary Sowetiniň sessiýasynda sakkyklapdylar. Şeý diýsem, ýaňkylaryň birneme doňy çözülen ýaly bolaýdy, göwnüme bolmasa. Indi geplemek gezegini ors aldy. - Ynha, görýäňizmi, paýtagtda siz abraýly edarada, onda-da gaty uly edarada işläpsiňiz, jogapkärli işlere gatnaşypsyňyz. Kodeksleriň terjimesine gatnaşandyklaryňyzy biz bilýäs. Ýöne siz Aşgabada geleniňizden soň welin … - Öz ilimiziň howasy täsir edýändir-dä – diýip, onuň soňlamadyk jümlesini gutardymmykam diýsem, ors bir mojuk zady tapdy oturyberdi: - “Eger türkmen nebitini turba bilen akdyryp, serhede çenli ýetirip bilseler, men ony daşary ýurtlara kürüsgeläp satyp, Garagumy altyn bilen bilen suwap çykardym”, diýipsiňiz. Men ýene ýylgyrdym: - Kim aýdanam bolsa, gaty dogry pikir. Şeýle pikir öz kellämden çykmandygyna gaty gynanýan. Arman! Ors egnindäki üç ýyldyzly pogonynyň güýjüne baýrynyp gepledi: - Haý-haý! Gaty gidibermäň! Hetdiňizi tanaň! Nirede oturandygyňyzy unutmaň! Ýene bir ýerde siz “Amerikany ýarag güýji bilen basyp bolmaz, ony ýok etmegiň başga bir, gansyz-şüwensiz, aňsatja usuly bar”, diýip gülüşdiripsiňiz. Dogrumy şol? Şol wakany ýatlatdy welin, menem 37-nji ýylda Ýežowyň penjesinden aman sypan köne rewolýutsionerlar ýaly, asyl ýyryş ediberendirin. - Aýdýanyňyz rasdyr, graždanin … ýoldaş … polkownik! Halkyny dok ýaşadýan, adam hukuklaryny doly berjaý edýän ýurdy … Ol sözümiň arasyny gahar bilen üzdi: - Galat aýdýarsyňyz! Kapitalyň hokum sürýän ýurdunda adam hukuklarynyň äsgerilmegi mümkin däl. Bilip goýuň şuny! - Bolýa. Bilip goýdugym. Ýöne Amerika diýäýeýin. Şol Amerikany ýaragyň güýji bilen basyp bolmaz, diýdim. Aslyýetinde basjak bolmak nämä gerekkä?! Ol oglan, ýer şarynyň aňry ýüzünde ýerleşýär-ä. Juda indi oňa gün bermejegiň çynyň bolsa, dünýäň puluny harçlap, raketa ýasap ýörmeli däl-de, aňsatja tärini tapmaly diýdim. Mysal üçin, iki ýurduň arasyndaky medeni we ylmy gatnaşyklary ösdürmeli diýen bol-da, bir ýyl möhleti bilen olaryň alymlaryny bärik çagyryp getir, biziňkilerem Birleşen Ştatlara iber. Biziňkileriň baran ýerinde ylmyň ösmegi, ylmy-tehniki progressiň bolmagy mümkin däl. Ylmy-tehniki progress bolmadyk Amerikany hem göz öňüne getirmek mümkin däl. Diýmek, Amerika öz-özüne çöküp dagaýar. Amerikadan gelen alymlar hem biziňkileriň ylymda çykaran hokgalaryny görup, düşünmän, hökman dälirärler. Ine, Amerikany şeýdip ýykmaly diýipdim. Indi türkmen polkownigiň gezegi geläýen ýaly: - Gedaýlyk baradaky siziň dawaňyz ýokarlarygam ýetipdir – diýdi. - O bir kiçi-girim mesele däl-ä. Öňkilik bolaýdy, onuň ýaly meseläni egri gylyjyň tygy bilen çözerdiler. Giden bir halky gedaýlykda aýyplap bolmaz-a. Onda-da türkmeni. Käbir enesi ýalamadyklar, aýyn bolmasa, “rewolýutsiýadan ozal türkmenler gedaý ýaşaýardy” diýip ýazýarlar. Heý, türkmenem bir gedaý ýaşarmy?! Territoriýamyz tas Fransiýanyň territoriýasyna barabar. Biz Russiýa imperiýasynyň koloniýasykak, Nikolaý Ikinjiniň statistika edarasynyň 1913-nji ýyldaky maglumatlaryna görä Türkmenistanda 200 müň düýe, 86 müň gylýal, 20 milliondan gowrak (elbetde çen bilen) dowar bar eken. Şonça maly bolan halka-da bir gedaý diýip bolarmy! Gedaýsyz halk bolmaz, emma gedaý halk ýokdur. Aşyryň, Myradyň, Hydyryň gedaý bolmagy ahmal. Emma, bagyşlaň, bütin bir türkmen halkyna gedaý diýmäge diňe çöpdüýbüleriň dili öwürler. Özi-de bize gedaý ýaşapdyr diýýänler ors ýa-da ýewreý däl-de, hut hamyrmaýasy bisähet gün atylan türkmenlerdir. “Ozal öz halkym gedaý ýaşapdyr diýsem, syýasy ýolbaşçylara hoş ýakar, netijede maňa ulurak wezipe bererler” diýip tama edýän wezipeparaz türkmenlerdir. Şo tetelliler asyl manysynda türkmenem däl-de, eýsem türkmeniň borjuny wagtlaýynça ýerine ýetirýän haýwanlardyr. Olaryň ikisi-de çala ýylgyrdy. Ors arkaýyn gaýşybrak oturşyna gürledi: - Öz milletiňizi gazap bilen goramaga heran-haçan taýýar bolup durmagyňyz öwgä mynasyp. Ýöne başga halklaryň wekillerine garaýşyňyz birhili. Eger rugsat etseňiz, siziň bloknotyňyzdaky käbir ýazgylary okap bermekçi … - Hä, indi meniň bloknotlarymy bildirmän barlap başlapsyňyz-ow! Gutlaýan! Ýöne, araplaryň bir nakylyny ýatlamaga maňa rugsat edersiňiz.”Iliň hatyny okaýan adam öz ejesiniň satanynyň arasyna sereden ýaly bolýandyr”. Araplara şeý diýipdir. Menden sorag edýänleriň ikisi iki ýerden hüjüme geçdi: - Gürrüň Sowet döwletiniň bähbitleri barada gidýärkä, biz hiç zatdan gaýtmarys. - Eger zerurlyk ýüze çykaýsa, onda biz siziň ýalynyň diňe bir bloknotyny däl, eýsem bir depim gumy bilen hatda … diýdi-de, ene bloknotyny agtaryşdyryp ugrady: - Ynha, esasy meselä geçeliň. Howwo. Ynha şeýle ýazgy bar eken: “Sotsializm erkek kişiniň gaýratyny aldy, aýalyňam haýasyny aldy. Gaýratsyz erkekleriň, haýasyz aýallaryň jemgyýetinden oňlulyk tamasyn etmäň”. Başga bir ýazgyny okap bereýin, özem rus dilinde ýazylypdyr. “W Turkmenistan ponaýehalas wsýakaýa neçist I wedýot brodýaçiý obraz žizni. I samoýe udiwitelnoýe to, çto oni imeýut naglost razglagolstwowat o culture I obwinýaýut nas, Turkmen, w otstalosti. Ýa uweren, çto porýadoçnyýe lýudi dolžny žit u sebýa na rodine. Ýesli werit istoriçeskomu opytu, to liş na swoýih zemlýah I, opiraýas na swoýi natsionalnyýe korni, lýudi imeýut wozmožnost sozdawat swoýu kulturu”. Ol okap boldy-da, meniň jogap bererime garaşdy. - Iliň bloknotyndan bildirmän göçürilen zatlara jogap berjek däl men.Gerek bolsa , suduň öňünde jogap bererin, - diýdim-de, arkaýyn oturyberdim. - Jogap bermezlige hakyňyz bar – diýip, ors polkownigi arkaýyn aýtdy. – Meniň size iň soňky sowalym: Günbatar Germaniýada general agam bar diýip, siz göreniň ýanynda öwünip ýörenmişiňiz. Gördüňizmi, ýüzüňiz ýagtylyp gitdi. Diýmek aýdylýan zatlar dogry eken. - Ke-ge-bäniň hakyna tutma şugullaryň berýän maglumatlary dogrudyr. Siz bir zady pikir edip görüň-ä : hiç zatdan bihabar adamyň doganoglany general bolup çykaýsa, näder öýdýäňiz ol ?! Elbetde, begener. Soň görup otursam, meniň tohumymda general eke ol däl eken. Gurbandurdy Gäriçmegiň bir ýakyn garyndaşy Owganystanda general eken. Biziň birimizi çagaka Sankt-Peterburga äkidipdirler, kadetler korpusyny gutarypdyr ol, soň general Kornilowyň adýutanty bolupdyr. General öldürilenden soň , Turkmenistana gaçyp gelipdir. Öz ilinde ýerläp bilmändir, Türkiýä gidipdir. Soň Bolgariýada, Ýugoslawiýada general çininde gulluk edipdir. Ahyrymam Nýu-Ýorkda ölüpdir. Men şolaryň üçüsine-de guwanýaryn. Birinjis-ä has ýakynym. Kesip aýyrjak ýerim ýok. Olaryň näme işläp ýörendikleri bilen meniň işim ýok asyl. Olar Aşyrberdi diýen inisiniň bardygyny asyl bilýänem däldirler. Onda-da men olara guwanyp ýörin. Ahyry bir gün daşary ýurtda general agaň bar diýip, meni aýyplajakdygyňyzy bilýärdim. Arkaýyn boluň, olardan bize zowal ýok. Sowet adamsynyň daşary ýurtda general garyndaşynyň bolmaly däldigini aňdyk. Şol sebäpden öňräk men “Indiden beýläk general doguraýmaň” diýip, ýeňňelerime berk tabşyrandyryn. Olar söz-ä berdiler dogurmarys diýip… Iki polkownik gürrüňiň äheňini dura-bara üýtgedip ugradylar: meni türkmen okyjylary tanaýarmyşyn, bütin halkyň agzyna –diline düşüpmişim, abraýym ulumyşyn… Ahyram türkülediler: - Siziň gowy kwartiraňyzam, “Wolgaňyzam”, gowy wezipäňizem bolar, eger siz… Men olaryň teklibine hä diýip bilmedim.Çüňki meniň tohumymda garakçy, alamanbaşy, batyr, tentek, gorkak… bolupdy, emma şugul bolmandyr. Aşyrberdi Kürt

Kabil: sőz, many, gűŷç we netije.

Nazarowa Guldjahan Kabil: sőz, many, gűŷç we netije. Mahal-mahal “Azatlyk” radiosyny diňleŷärin. Analiz edŷärin. Halkyň içindäki pikirlerem ŷygnaŷaryn, őz ylmy işimde-de ol maglumatlary ulanŷaryn. Şu gűnki radiodaky agzalŷan problemalar barada aŷtjak sőzűm bar. Şolaryň arasynda gűrleŷänler hakda-da. “Radiodaky hälişindi gűrleŷänleriň hemmesiniň halkyň içinde abraŷy “bar”diŷsek, ŷa-da “hemmesine ynanŷarlar diŷsek”, ŷalňyş bolar. Mysal űçin, radionyň Aşgabatdaky őňki korespondenty Saparmyrat Öwezberdy”. 90-njy ŷyllarda onuň ŷanynda “interwŷu berjek” diŷip baranlardan ol ŷűzűni őwűrdi. Onuň bazardaky bahalar barada reportajlaryny, Şiraly-şahyr tankytlandan soň, “gűnbatardan berilŷän gonorarlardan aŷyrlaŷaryn -mykam” diŷip, gorkup, bir zatlar berip başlady welin, “ŷiti tankydy materiallar” diŷenine ynananoklar. Özűni gahryman edip gőrkezjek bolşy gűlkinç. Onuň goşgusam, çykyşlaram gyzykly däl. Onuň ŷaly intelligentler bolsa, halka nebisiň agyrŷar. Hemmesi hakda beŷle diŷip bolmaz. Ýőne aradaky ŷoldan hatyma (20.02.08) Murad Rahimow tarapyndan gol çekilen jogaby (Rakhimov A@rferl.org) “Azatlyk” radio we onuň kadrlary barada dűŷpli analiz geçirilmelidigine gőzűm ŷetdi. Sebäbi, bar maglumatlara gőrä, radioda gűrlän orsŷetdäki okap ŷőren studentler birden dymyp, soň gabalyp, tűrmä atylany çŷňňűr oŷlanmalara eltŷär. Diŷmek, radioda işleŷänleriň hemmesi arassa işleŷär diŷip piker etsek, ŷalňyş bolar. Şol pikiri, 1995 ŷyldaky asuda demonstrasiŷa korrespondentyň gelmäni goşmaça şűbhe dőredŷär. Eger-de Aşyrberdi Kűrtŷň çap edilmedik “Sőzä berdiler…” diňe eserini aŷan etsek, onda kőp zat dűşnűkli bolar. Kadrlaryň bellenişi, ősűşi, kwartiralar berilşi, “Wolga” maşyny we beŷleki artykmaçlyklary. Şonda nädip adamlar birden ŷok bolup, sud edilip we atylyp ŷok edilişi soraglary we şűbheleri aradan aŷyrardy. Nädip we name űçin S. Niŷazowyň ŷanyndaky adamlar ony diktatora őwűrdi. Şonuň űçin, ŷazyjy Rahym Esenow ŷaşyna garamazdan radioda “saŷranda”, Pigam Azimowy goldanyny geňem gőrmeli däl. Gowy ŷazyjylary ősdűrmediler, sebäbi Turkmenistan 58 ŷyllap kolonizasiŷa garşy sőweşdi. Beŷleki respublikalar, aŷdaly Kirgiziŷa, onuň ŷaly kynçylyklary gőrenok. Şonuň űçin Çingiz Aŷtmatow ősdi welin, hakyky bahasy SSSR-iň halk deputatlaryň gurultaŷynda belli boldy. Gynansak-da, şunuň ŷaly ŷazyjylar bilen alymlar SSSR-iň Howpsyzlyk Komitetynyň tekeler barada bőlűmi tarapyndan control edilŷän aň-dűşűnjeleri girizip, hatda “Azatlyk” radiosynyň işgärleri hem piker edişine-de täsir edip zamunda saklaŷar. Onsoň, pikir alyşman netijesinde gűnäleri S. Niŷazowyň űstűne ŷűklediler. Men ony aklajak bolamok. Ýőne taryhda we tűrkmen dili barada edilen açyşlary gőz őňűnde tutup, we şol nukdaŷ-nazardan geçen wakalara seretseň, täze garaŷyşlar gerekdigi aŷan bolup dur. Tűrkmenleriň bűtin – dűnŷä taryhy we Kabil dili barada açyşlar problemalary we olaryň sebäplerini täzeçe gőzden geçirip, analiz etmäge műmkinçilik berŷär. Turkmenistandaky aşa kyn dőrän ŷagdaŷy, adam hukuklary, işsizlik we beŷleki problemalar hakda analiz bermäge taŷar materiallarym bar. Ýőne olar aŷan edilmelidir, Niŷazowyň şahsyŷeti barada-da. “Azatlyk” radiosy, gűŷçli mass-media bolup çykar ŷaly, diŷmek ilatyň kőpűsini őzűne çekiji bolar ŷaly, hakykatçy we gyzykly bolmaly. Şonda diskussiŷa dőräp, adamlary, intelligensiŷany we halky birleşdirip, Prezidenta őň dőrän režimyň garşylygyny űstűnlikli geçer ŷaly, radio kőmek eder. Resmi däl ŷagdaŷda, Aşgabatda materiallar, açyşlar barada pikir alyşma başlajak boldum. Öňki kritiki materialdaky ŷazyşym ŷaly, Uniwersitetda-da, Azady institutynda-da, Dil we edebiŷat institutynda-da, gazetlarda-da, TW-de ŷol bolmady. Soňra bir komersantyň kőmegi bilen makalalary kőpeldip, űç-dőrt alymlara hődűrlendi. Ol telefonda şolaryň birine jaň edip, sorady. “Nähili?”. Jogaby: “Ol ŷőne gipoteza”. “Onuň bilen gűrleşip, pikir alyşjak-my?”, diŷip soranda, bir hili isleg bildirilmedi. Onuň ŷaly alymlardan biz name eşidip, name aljak bolŷarys? Onsoň S. Niŷazowyň űstűne “Akademiŷany ŷapdy” diŷip, gűnäni ŷűkläp? Ýőne, ylymda işlejekleriň hemmesi beŷle däldir. Ýaşlar bar, olar bilim almaly, hakykaty boluşy ŷaly bilmeli, ősmeli. Şonuň űçin netijeleri tiziräk aŷan etmeli. Ýőne okap berseňizem bolŷar, interwŷusyž. Ýa-da jikmejik teswirlemesini beriň, we websaŷtyň adresini. Diskussiŷa hőkman başlanar. Şonda netijeleri bolar. Problemalar bolsa kőp. Aŷdaly, şu wagta çenli Turkmenistan 9 maŷy Ýeňiş gűni diŷip belleŷär. Kimiň ŷeňişi? Ol biziň urşumyz däl. Fronta meŷletin gidenoklar. Galan kadrlar bolsa hapa bahana bilen galŷardylar. Näme gulluk etdiler? Fronta kőmek diŷip, űtűp bilenini űtdűler. Nemeslar ar-namys űçin, uly ŷalanyň garşysyna turup, Ariŷanyň taryhy űçin sőweşdiler. Nikolaŷ Dostal “Ştrafbat” filminde uruşy, “ŷeňişy” paş edilŷär. Biz bolsa şindize çenli urşa gatnaşanlaryň problemasyny çőzűp, kanagat edip, şol gűrrűňleri besetmän, uly şowhun edip, daşyndan űstűmizden gűldűrtmek isleŷäris. Urşyň pidalaryny ŷatlama, gatnaşanlara űns bermek – ol başga zat. Ýőne Ýeňiş gűni diŷmek Turkmenistana gelişenok. Turkmenistan şindizem Rossiŷa bilen. Haŷsy Rossiŷa bilen? Ýewropa eŷŷäm şol “ŷeňişiň” bar simwollaryny aŷyryp ŷőr. Ondan őtri, 1881 ŷyldan bäri tűrmä basylanlar we sűrgűn edilenler reabilitasiŷa edilmegi zerur bolup dur. Pikir ediň, “jenaŷatçy we katorjnikler” diŷip yglan edilenler Amerika we Awstraliŷa ŷaly ŷurtlary dőretdiler! Ali Aktjanyň Rim papasyna eden hűjűmi Woŷtylany Watikanyň eden zyŷanly hereketleri űçin őtűnç soramaga mejbury etdi. “Tur-akka-lar” sőzi “trikolor” diŷip berilŷär, gelip çykyşy hakda ŷalan sőzläp. Ony Kabil dili paş edŷär. Hemme zady täzeden seretmeli. Ýalandan ugur alyp dőredilen hukuk goraŷan sistema bidőwletlerden bolup binamyslyga, çylşyrymly, ŷőnekeŷ usul bilen çőzűp bolmaŷan tragediŷalara eltdi. Klassik ŷazyjylaryň ŷazan kitaplaryna gőrä. Medisina bolsa kőçe sűpűrŷän bedasyllardan alnyp “Awake” (наркоз) filmdäki dőrän ŷagdaŷy emele getirŷär, mysal űçin. Tűrkmenleriň ykbaly progress bilen baglydyr. Tűrkmenleriň şu gűnki ykbaly Gűnbatardaky hakykatyň açylşy bilen amala aşyryljak progress bilen bagly. Şonuň űçin hemme zady aŷan etmeli. Turkmenistanda hemme tragediŷalaryň we problemalaryň sebäpleri açylŷar Kabil dili bilen. Şonuň űçin “Azat” radio űçin bu informasiŷalary aŷan etmäge hődűrleŷärin. Dőrän režim reformalara çynlakaŷ garşylyk gőrkezŷär. Bilime, sowatlylyga, pikirlere, intelligensiŷa garşy edilŷän gizlin hereketler režim tarapdan halky űtmäge, hak-hukugyndan mahrum etmäge ŷardam berŷär.Emeli usul bilen gulçulyga batyrmak űçin. Imperator Sulla “name űçin beŷle bolŷar?”, diŷip sorag berlende: “Anha, gőrŷäňmi gullaryň kőpdűgini? Olar ŷetmezçilik edenok. Hojaŷynlaram tapylar!”, diŷip jogap berdi. Halk őz kadrlaryny tanamaly. Halkyň hemme açylŷan hakykaty bilmäge haky bar. “Ermenleriň genosidy” diŷilŷän problemany diňe Azat radionyň űsti bilen çőzűp bolŷar. Turkiŷanyň ilçihanasyna şol meseläni çőzmäge, ylmy çőzgűdini tapmaga kőmek edeŷin, diŷip hődűrlesem, näbelli sebäplere gőrä, meselä şindizem belli reaksiŷa bildirelenok. Bu problema Ahalyň urşy bilen bagly. Angliŷa, onuň gatyşmagy we tragediŷalaryň gurnalşy. Tig Džons ŷőne ŷere gelenok Eziz-hanyň sud prosessine. BMG-niň őňűni alyş diplomatiŷa bőlűmine ŷűzlendim açmaly, ylmy merkezi dőretmeli diŷip. Jogaby gelenok. Näme űçin? Sebäbi BMG őz adyna mynasyp däl. “Millet” diŷip islendik ilata at dakylanok taryhda. Bu sőz basyp alyjylyk ukyby bar ilata berilŷärdi, Ariŷanyň dűşűnjesi bolup. Şonuň űçin, BMG-niň netijeleri, ŷumşagrak aydanda, geň galdyrŷar. “Halk” diŷip atlandyrylanda, őz territoriŷasy bar, őzűni goramaga ukyply ilata diŷilŷärdi. Sőzleriň ŷoŷulmasy dűşűnjeleriň ŷoŷulmasyna eltŷär. Hemme betbagtçylyklar şundan űgur alŷar. Sebäbi häzirki “milletler” diŷip agzalŷanlaryň sesi bilen BMG-de kőp ŷaramaz kararlar, yzy pajygaly, erbet netijeler dőredi. Sőzleriň gelip çykyşyny, manysyny, we seslenişini űŷtgedip alym-sumoklaryň eli bilen başga ilatlara ŷőňkäp, bir topar işdämen men-menlik edŷän “millet” diŷip ady tutulŷan ilatlaryň bolgusyz garaŷyşlary, arzalary, hereketleri dőräpdir. Olar gazanmadyk şertlerinde ŷaşajak, hormata eŷe boljak. “Adam hukuklary” bahanasy bilen emeli usulda gyzdyrylan konfliktler peŷda boldy. “Ýűz berseň, ŷűzin ŷykylar” diŷeni ŷaly. Tebigata garşy hereketler. Turkmenistanyň gezegi gelende, şu wagtky problemalar actual we çynlakaŷ bir wajyp meseläni galdyrŷar: tűrkmen millet bolup galarysmy, ŷa-da tűrki-dil ilat bolup? Elita őz-őzűni ŷok etmäge gőnűkdirilen” elinde pul saklap gőrűp, tűrmä gitmek. Eger-de tűrkmen halkynyň problemalary çőzűlip, halk ősmejek bolsa, onda Gűnbataryň Turkmenistandaky ilatyna kőmek etmegiň manysy ŷitŷär. Sebäbi bir topar guly ősdűrmegiň geregi ŷok, SSSR-den galan gullary. Edil Gitleriň Turkestan legionyna garaŷşy ŷaly, sebäbi ol legion komunistleriň ideologiŷasy bilen zäherlenen. Hut şol sebäpli, sőzler bilen dűşűnjelerden başlamaly. Dűşűnjeler şeŷle bir çepbe çőwűrilip, çylşyrymlaşdyryldy welin, hatda tebigy soraglar dőräp başlaŷar. Mysal űçin, “logika” diŷmek name, sőzleriň, dűşűnjeleriň dőreŷşi barada, olaryň arasy talantlaryň, sőweşjeň adamlaryň dőreŷşi, mertligiň, tradisiŷalaryň peŷda boluşy, moral, norma we beŷlekiler. Sőzler őz manysyny ŷoŷulma bilen ŷitirdi. Iň erbedem, olary alymlaryň we ŷazyjylaryň ulanyşy. Aňanogam bu ŷagdaŷlary. Bilesem gelenok. Bu zatlar bolsa olaryň zyŷanly bolup galmagyny aňladŷar.

И ЭТО ВСЕ КАБИЛ

И ЭТО ВСЕ КАБИЛ 19.09.07 г. Удивительные вечера можно провести,послушав за один вечер, всего-то пару часиков, RTVI. Приятно слушать Евгению Альбац, комментатора Козловского и др. Но остановиться хотелось бы на передаче «Перекресток» 18.09.07 г. Приглашенные – Дмитрий Сидоров и Алексей Наксен. В Топаллер терпеливо задавал вопросы первому и получал нечто, что называется ответом. Причем сначала раскрывался рот, произнося «А…А..».А затем одно и то же с примером «в баре». Нужно отдать дань уважения его оппоненту, терпеливо разъясняющему. Ведущий был явно на его стороне. Речь шла о политиках Америки и оценке их деятельности с учетом поведения, не относящегося к результатам их пребывания на посту президента, сенатора, конгрессмена для пользы и имиджа страны, нации. И если бы не ограничения во времени, которое отпускается на передачу, вопрос этот продолжался бы долго и вразумительного ответа от Д.Сидорова получить все равно не удалось бы. И это не может оставаться без внимания. Поразительно, что сначала перевес в голосовании зрителей был на стороне Д.Сидорова, затем снизился, но все же остался большим – 42,3%. Этот вопрос входит в сферу проблем, которыми я занималась. Поэтому позволю себе высказать причины этой неясности в передаче. Замечу, что без дополнительных размышлений по внешности и поведению Д.Сидорова, не говоря о манере говорить, можно сказать, что он не пользуется вниманием женщин, непривлекателен. Видна закомплексованность, он это осознает. Совершенно не телегиеничен. И, казалось бы , набор этих качеств должен был бы предупредить его появление на экране, на публике. Увы, это- главная проблема публичности, телевидения, общества и цивилизации сегодня. А корни ее закопаны глубоко. Поэтому столько институтов, колледжей, университетов и пр. просветительских учреждений, научных обществ и центров, армии ученых и журналистов, экспертов, писателей и прочих. Целое государство «избранных», которые притихли в последнее время. И … столько проблем, конфликтов, войн, кровопролития, терактов. Недовольство людей. Бездуховность и дебилизм. И в этом виноват уже не Гитлер ! Может быть «Сожги, чему поклонялся…» Хочу обратить внимание на 1937 год. Год, когда начались массовые репрессии в СССР. И … Конгресс Интернационала, где евреев признали народом. Казалось бы , ну и что? А то, что именно в те годы заканчивалась компания по уничтожению языка Кабил (астурки), который обозначил все традиции в словах, обозначающих понятия, взгляды, оценки, названия соответственно происхождению. Василий Ян пишет, что в Персии евреям не разрешалось садиться на лошадь. Предписывалось повязываться веревками в знак рабского происхождения. И когда один из «ягуди» выразил желание исповедывать Ислам, персы согласились. Но в назначенный для процедуры день еврей удрал. Этот случай, описанный В.Яном, говорит о многом. Решение Конгресса Лиги наций было актом, закрепляющим доступ евреев к науке, элитной сфере деятельности, которым астурки наложили запрет, ограничив их возможности «еврейскими профессиями»- портные, лавочники, сапожники и т.п. Евреи не смогли бы сами пробивать себе дорогу, если бы не понадобились англичанам. Которые , будучи зажаты условиями Англии и мея, как метисы и пр. большие амбиции в управлении миром, сделали многое , чтобы свалить Оттоманскую империю. И если бы не удалось обмануть Америку, ни Первая , ни Вторая мировые войны не были бы проигрышными. Но обман прошел . К несчастью многих народов. В науку и образование пробрались такие дебилы, которые обеспечили советскую «науку», и сбежали, как только почуяли, что за развал нужно будет отвечать. Но самое паскудное в этой истории оказалось искажение понятий и ориентиров. Народы потеряли правду, традиции и справедливость. Все благородное было пущено под откос. Добродетельность женщины выдавалась за отсталость.Процветание трусости, бездарности привлекало женщин и обрекало на несчастья целые народы. Матриархат, безотцовщина стали нормой. А публичность и слава выливались в разврат. Логика была отброшена искажением содержания. Нацией стали называть тех, кто никогда не умел воевать. Мужчинами стали называть продукт безотцовщины, разврата и дебилов. Что же делать женщинам ? И детям. Удивительно ли то, что случилось с Россией ? Увы, это –долгая история. Об этом нужно писать и говорить. Об одном аспекте хотелось бы сказать. Без понятий мужества, чести и достоинства, говорить о мужчине не принято было. Малейшее отклонение в появлении мальчика в семье, а это- традиционное понятие, затем в воспитании сводит на нет его ощущение себя мужчиной. И в таком случае страдает его самолюбие. Снижение мужского самоощущения дает сознание неполноценности, неуверенности. Поэтому начинают проявляться желания обратить на себя внимание , выделиться за счет других средств. Деньги и вранье. И зависть. Это последнее и порождает отношение к тем, кто может себе позволить быть « на коне», т.е. политикам, сексуально привлекатекльным. Которым удается все « запросто». Которым нет нужды заискивать, унижаться. И даже его похождения вызывают восторг. И служат славе. У женщин России, например. В случае с Клинтоном, замечу, Моника Левински почему-то не уцепилась за «избранного», скажем, похожего на Яхуда Ольмерта. Почему? Да потому, почему и столько женщин вокруг простого таксиста Каэтано в фильме «Женщины в любви» (Бразилия). Женщин не обманешь. Они по глазам видят, кто есть «who» . Поэтому « Моряк должен быть чисто выбрит, слегка пьян и в меру нахален». Потому что уверен в себе. «Морские волки», «лошадиная сила» в автомобилях . Откуда эти понятия ? То-то, астурки ! Кредо таких людей отражено в находках Рафаэля Пампелли в Анау. Вещица изготовлена в виде якоря по форме- женское тело с фиговым листом в виде треугольника и символическими письменами. Как долго пришлось расшифровывать эту фигурку ! Как-то странно, что имя William(s) кратко употребляется как Билл. Не вдаваясь в подробности, отмечу, что Билл, как и bel (bell), Bal (ball), bul (bull +a), bol (boll) и различные варианты Bali,-able … являются дисперсией конструкции аб-ил, т.е. (вода,море- народ) в языке Кабил. Последняя , в свою очередь, породила множество слов с основой б-л, л-б. К примеру, Абель, Абалкин, Оболенский, обалдеть, область, облигация, яблоня, Яблоньский (польск.), облава,… и Альба, Эльба, Альбион, Альбина, альбинос, альбигойцы, Лобо, лобби, лоббировать, Люба, Лейба, любо, либо, Лабинский (полк казаков), Лебап, Лебанон, Алабама, Олбени, талибы, алиби,… Желая скрыть происхождение умов и мужей, лидеров и полководцев, английский язык изуродован до абсурда. Пострадал и французский. По данным Мор Йокайи (Венгерский набоб) звук «р» рычали во Франции. Опущены окончания для исключения сходства со словами в других языках. Это свойство тех, о которых Цицерон сказал: «Кто не имеет своего, тот хищник в чужом». Гонимые армяне вдруг объявили себя корнями из Ассирии, создателями Великой Армении. Задумайтесь, почему сегодня «Сирия» и Уссурийский край . Для чего нужно было изменить произношение ? История это ведь не диссертация, которую при свечах не напишешь. И самое мощное оружие - слово превращено в словесный понос. И негры задают тон в конкурсе красоты, моды и музыке. Каково? Под стать и результаты. И священники не святы. И все беды валят на Буша, на республиканцев. А то, что конфликт с Саддамом начал не Буш, а оккупация Голланских (Ахалланских) высот. Уже забыли. Теперь Иран виноват. Что на Францию Иран грозится напасть ?. С чьего голоса поет Кочнер? Самому Н.Саркози неудобно выступить ! До каких же пор французским парламентом будут играть те, которые французами не являются ? Может быть переименовать Францию? Где же логика? Дойти до того, что и сомневаться запрещено . Армянский геноцид ? Нечего было соваться против воинственных. Об этом в книге Якова Ильичева «Турецкий караван». И жить «чужим задом». В Ираке курды не могут управлять. Сколько же нужно держать войска США, чтобы они там заседали ? Алькаида никогда не согласится Так может быть перестать спекулировать и упорствовать. И подумать, как выйти из положения. Ведь за этим стоит масса человеческих жизней и слезы женщин, сиротство детей, недовольство народов. И кто-то греет руки. Кому-то это выгодно. Кому ? Вот для чего нужна правда Истории. А решать проблемы мужам. Которые могут. Которых любят.Которые не комплексуют. Поэтому дебилов надо закрывать. Нечего сеять свои рассуждения- ни уму , ни сердцу. И пудрить мозги. Нужно пересматривать подходы. В средствах массовой информации. Прежде всего. Остальное потом. Видно будет.