НА ПУТИ К КАБИЛ

23.03.08. НА ПУТИ К КАБИЛ Если бы спросили:»Как получилось?», пожалуй и не ответила бы сразу. По разным деталям открытия так и спрашивали многие. Скорее всего ,жизнь подталкивала. И это было необходимым условием. Однако достаточность условий успеха больше заключалась в том, насколько высок уровень знаний, полученных при живых родителях. И еще ,насколько удастся избежать подчинения себя теми силами и препятствиями, которые неизменно встретит любой человек, претендующий на независимое существование и рвущийся к самовыражению, самоутверждению. Конечно, и сильный в слове Аширберды Курт, и терпеливый отец, и властная мать сыграли свою роль. Но путь свой я выбирала сама. С аналитическим , критическим складом ума очень нелегко приспособиться к семейной жизни, сработаться с теми, кого называли руководителями в науке. И понимая, что долго терпеть диктуемые этими вещами условия мне невыносимо, я старалась пройти необходимые вещи. Мне нужно было пройти этап самостоятельного выполнения исследований, эту школу советской науки, какой бы она ни была. И нужны были дети, чтобы не быть одинокой. Ради этого я поступалась очень многим. Временно. Терпела ,но и анализировала. Старалась ужиться и сработаться. Но чтобы на мне «ездили», этого я не допускала. Поэтому без сожаления рвала узы и отворачивалась от тех, кто мешал мне дышать, думать и находить удовольствие в процессе познания. Помогала дешевизна книг в советское время, чтение которых я долго откладывала. Просто копила для своей библиотеки. В годы Ниязовского правления с введением государственного языка, русскоязычные книги были выброшены на рынок по довольно низкой цене.Они обесценились, особенно в 2006-2007 годах. Можно было купить на толкучке за 2-10 тысяч манат классические произведения. Даже Цицерона том. Это говорило о том, что те, которые сбывали оптом, не знают цену этим книгам. Либо о том, что они достались им даром в виде взятки, либо о спешном отъезде из Туркменистана в связи с резким ухудшением жизни и неверием в улучшение ситуации. Много книг мне досталось и от библиотеки А.Курта, что любезно отдали младшие дядька и тетка. Его супруга так бездарно распорядилась его наследием, что сожалеешь о судьбах многих, кому не повезло в семейной жизни. Много ценных книг привез мне в подарок и однокашник Игорь Хыдырович Байрамов. Сказав,что дети его подросли. Со словами: «Ты сможешь извлечь толк из этих книг». Надо сказать , что эти книги ускорили накопление доказательств по происхождению западной культуры. Было в моей жизни обстоятельство, которое буквально определило направление исследований. Изрядно помучившись в гелиотехнике от необходимости решать вопросы, зависящие как от лиц, которых нужно было не только терпеть, но и уговаривать, причем довольно гнилых по натуре. «Намарда ялбарсанг эсселер» не зря сказано. А также от необходимости иметь приличные финансы, и в то же время избежать нарушения закона, на что я никогда бы не пошла. Мне пришлось выбирать путь , который при совершенной независимости от лиц позволял бы при минимуме денежных расходов проводить исследования, доступные моему кругозору знаний. Вот так дешево и сердито нужно было жить. В 1968 году мне приходилось видеть длинный список болезней, вывешенных у входа в МГУ им.Ломоносова. При обнаружении одной из них невозможна была учеба в нем. Со всей определенностью могу сказать: это- правильно. Потому что серьезному ученому ( а несерьезных незачем и готовить) нужно обладать отменным здоровьем, чтобы внести не просто «определенный вклад в науку», как пишется о диссертациях. Что означает на деле «почти ничего» или «для пенсионного листа». Многие в советской науке считали, что после защиты кандидатской работать ученый не должен. А лишь обобщать данные, полученные учениками. Поэтому и результаты, как у «ученого», так и у учеников. Здоровье ученого необходимо для того, чтобы не только пройти через все препятствия, которых стоит немало на пути истинного ученого. Но и оставить результаты после себя. Потому что на пути к успеху лежат зависть и искусственно создаваемые препятствия со стороны бесталанных, не выдерживающих критики и конкуренции. Особенно в интеллектуальной области человеческой деятельности, куда при изуверской, вернее иезуитской системе науки, созданной с 18-го века теми, кого назвали евреями, при поддержке сначала Рима, затем Англии проникли те, кто не способен работать, даже если хочет. Не хочет, даже если может, и не без поддержки себе подобных. И являются «хищниками в чужом» (Цицерон). Все это говорит о происхождении и воспитании, отклонениях от традиций. Из-за чего и произошло разрушение традиций, что описывает Мурад Аджи. Как штабные генералы в СССР. Их много, а воевать не могут. Так и в науке. Поэтому в 1982-м году Ю.В.Андропов, придя к власти, начал с проверки деятельности советской науки. Результат – на 1 рубль вложенных денег возвращается 5 копеек. О прибыли и речи не было. Ельцин Б.Н. в 1987 году на посту секретаря МГК закрыл 7 НИИ. После его ухода открыли 40. Эти данные красноречиво говорят о паразитизме кадров, выращенных под названием «ученые». После этого осуждать С.А.Ниязова за меры против АН просто невозможно. Зная эти вещи, я старалась не обращать внимания на писк многих по поводу моего отношения к системе науки, высказанного мною в газете «Туркменская Искра» в 1992-м году. Ниязов С.А. поддержал, хотя я и осталась без официальной работы. Далее, получая информацию о ходе изысканий по истории туркмен, он был рад и , не называя меня, недвусмысленно высказался по поводу рукописей «Конституция Огузхана» и др.: «Алымлар бар экен»,»Кямиллигинг чяги ек экен» и т.д. И полились стихи от его имени. Он принял мое предложение об установлении памятника льву, как символу туркменлика по результатам изысканий. А также предложение о восстановлении фауны. Это было в 2000-2001 годах. Затем по описанию характера моего Акбая предложил памятник Алабаю при открытии Олимпийского стадиона. Разработан был статус и соответствующие последствия. Дальше был очень тяжелый период в жизни туркменистанцев- 2002 год. После известной трагедии мне пришлось засесть за имеющиеся в доме книги с единственным вопросом, буравившим меня:»Почему так невыносимо становится просто существование здесь?» Чувствовалось, что просто так не могло возникнуть положение, когда нетерпимость Ниязова к несогласным никак не сочеталась с историческим представлением туркмен «Хакыкат, адалат». Статусом независимых ахалтекинцев, сословием всадников, к которым относились и емуды. Авторитет вождей, выбиравшихся открыто, без официоза. 58 лет (1879-1881 гг.) сопротивлявшихся колонизации. Почему Тиг Джонс во время суда над Эзиз-ханом ? Что ему здесь нужно было? Почему Аврасия – так турки называют Евразию. Авропа и Европа. Эреб. Причем здесь евреи ? Какое отношение имеет слова еврей, иврит к Европе ? Эти слова бросаются в глаза. Найти разгадку значит найти- кому, зачем и что нужно было. И только позже станет понятным, как возникло понятие «еврей» и ветви – польские, бухарские, грузинские, португальские и пр. Итак: от конструкций- от-ил, ав-ил, аб-ил, аб-од(от) Ав-ар, аб-ар, ап-ар ; ар-ав,ар-аб, ар-ап Возникли : абары, авары, арап, араб, арав(ия), Эреб, Абраам, Авраам, Europe,Аврасия, Авропа, абил,able, обл, … Авель,Эвелин,every somebody, anybody, everybody, Иверия, иврит, еврей, hebra, Algebra, Hebrew,…аббат, обит(ель), обод, обут, ibid … Все изменения слов и языковедение проводилось с целью приблизить языки, в первую очередь- европейские, к иврит, мертвому языку, оживленному движением Сахнут с целью создания Израиля.Для этого искажали результаты экспедиции Р.Пампелли, изложенных в «Истории Туркм.ССР», Ашх.,1957 г. Изучение Кабил вместе с туркменлик обещает дать очень многое. Но доступ к языку должен быть ограничен требованиями, включающими в себя честность в исследованиях, исключающую спекуляции и искажение толкований. Сравните : ак-кельте (каз.), оккультные (науки), культ, культура, кельт, кельтеминары, кольт, Кальтенбруннер, Келята (туркм.), колотый (сахар), Калита (Иван); Контральт, контра, контрабас, контора, контрабанда, контрамарка, контрагайка, контроль, Кантария, Канторович, Кентервиль, Кентербери, контурный, контрибуция, контр-адмирал, конторка, кентаур (кентавр), контрреволюция, контрданс, country, counter, и далее- двойное чтение буквы “c” в англ. языке дает – center,century, центрифуга. Многозначность в переводе «ц», т.е. – t, t-s, [s]< c,s. Размытость «ф» от f<(ph)

AŞYRBERDI KÜRT

AŞYRBERDI KÜRT SÖZ-Ä BERDILER Dek ýigrimi üç ýyl mundan ozal ýaşlar gazetiniñ redaktsiýasinda işläp otyrdym. Tomus. Yssy. Konditsioner diýen zat ýok o wagtlar. Yssydan ýaña meýmiräp tas irkilen ekenim. Telefon jyññyrdady. Görsem, Döwlet Howpsyzlygy Komitetyndan bir turkmen polkownigi jañ edýän eken. Şol edaranyñ meniñ daşyma çyzyk çekip ýörendigini añýardym – esli wagt bäri KGB-niñ graždan eşikli işgärleri meniñ dost – ýarlarymy ýolda-yzda saklap, meniñ beýnimdäki 14 milliard kletkanyñ özüni alyp barşy barada soraýan ekenler, özi-de her gezek olar “biziñ şu gürrüñimiz şu ýerde galmalydyr” diýip tabşyrýan ekenler.Her gezegem sowal berilýänler gelipjik, şol gürrüñi gylyny gymyldatman, maña aýdyp berýärdiler. Şeýle-de bolsa, men darygmaýardym. Etmişimi ýokdugyny bilýärdim. Şol sebäpdenem, “geliñ, bir gürrüñimiz bar” diýen dessine, göni gidiberdim. Şu wagtky Magtymguly prospektiniñ ugrunda Saglygy saklaýyş ministrliginiñ gabat garşysyndaky jaýyñ Işigini sag aýagymyñ burny bilen açjak bolup birneme sägindim. Onýança ýeñsämden biri gelip, meniñ bu bolup durşumy geñ görendir-dä: - Iki eliñiz boş welin, şonda-da işigi aýagyñyz bilen açjak bolup, azara galyp dursuñyz – diýdi. –Gyzamykdan galan endikden hiç halas bolup bilemok- diýip, onuñ ýüzüne ýylgyryp bakdym. Dogrudanam, men äsgermeýän edaramyñ işigini aýagym bilen açmagy halys endik edäýipdirin. Baryp- ha Moskwada işläp ýören ýyllarym, SSKP MK- nyñ propaganda bölümiñ haýyşyna görä, “Sowet Turkmenistany” gazetine her ýylda bäş- alty sapar syn ýazmaly bolýardym. Şol gazetiñ bir- iki aýda çykan sanlaryny toplap , maña getirip bererdiler. Ỳöne ýazan synymy elin eltmeli bolýardym. Ana şonda her gezek şol edaranyň jaýynyň işigini sag aýagymyň burny bilen açýardym. Şondan galan endik-dä. Hawa, ýaňky ýeňsämden gelip işigi açyp beren adama “Sag bol!” diýdim-de, içine girip gitdim. Meni ikinji etaža eltdiler. Girmeli kabinetimiň işigini açyp berdiler. Girdim. Uzyn stoluň başynda iki sany erkek kişi outran eken. Biri türkmen, beýleki ýewropaly. Öz aýtmaklaryna görä, ikisem polkownik. Şol türkmen polkownigine kä wagt häzirem duşýaryn. “Respublikan harby komissariaty” diýen awtobus-trolleýbus duralgasynda düşýär ol. Hawa, geçip oturyň diýdiler, geçip oturdym. Rus dilinde gepleşýärdik. Ikisiniňem familiýalary ýadymda däl. Maňa ilki bilen ors polkownigi ýüzlendi: - Bilýäňizmi niräk gelendigiňizi? - Bilýän. Sakar dowzahyň altynjy otdeleniýesiniň Ýerdäki filialyna geldim! – diýip, men ýylgyryp jogap berdim. Ors uzakçyl däl eken, girre gahary geldi: - Oýun edilýän ýer däl bi ýer! Şuny bek belläň! - Belledim, graždanin polkownik! Şeý diýdim welin, ikisi bir-biriniň ýüzüne seretdi. Onsoň ýene ors gepledi: - Näme tussag bolup gördüňizmi? - Aý, ýok. Ahyry meni bir gün KGB ýygnar, şonda gerek bor diýip, tussaglaryň geň-enaýy leksikonyny ätiýaçdan öwrenip goýaýypdym. Ýaňky kinaýaly ýylgyryp: - Başga-da öwrenen zadyňyz boldumy? – diýip sorady. - Hawa, islän wagtym islän ýerimde uklap bilýän. Dik durkam-da uklap bilýän. Üç hepde aç gezip bilýän. Nahar dannamam bolmaz. Öňümden çykan zady iýýän, gymyldan zady iýýän: möý, ýylan, sakyrtga, çekirtge … tapawudy ýok. Gaty ýerde ýatmany öwrendim … Ýene ors gepledi : - Türkmenistany SSSR-iň sostawyndan aýyrmakçy bolýarmyşyňyz. Men ýylgyrdym. - Hawwa, aýyrjak. Ýöne bäş-üç gün garaşmaly boljak. Çärjew köçesindäki bir otagly kwartiramy Berzenňä çalyşmakçy bolup ýörin. Çalyşdygym, hökman aýyraryn. Şeý diýdim welin, polkownigiň gonjuna gor guýulan ýaly bolaýdy. - S Wami goworýat na urowne gosudarstwa, a wy pozwolýaýete sebe … - diýip, jümlesini soňlaman goýdy. Eger türkmen diline geçirseň, onda: “Siziň bilen döwletiň derejesinde gürleşýärler, siz bolsaňyz …” diýen manyny berýär. Men arkaýyn ýylgyryp, şeýle jogap berdim: - Men ýumorist ahyry. Men aglamda-da ýumor gatyşyklydyr görseň … Türkmen polkownigi sözümi böldi-de, öňünde açyk duran bloknotyna göz gezdirip, maňa ýüzlendi: “Ke-ge-be sypatlym, Gestapo gözlüm Il dönse-de, göwnüm dönmez, ýar senden …“ Ýa-da: Goltugymdan göterip, pylçap urduň, Watanym! Başymdaky telpegim papak etdiň, Watanym! Aýagymdaky çokaýmy çepek etdiň, Watanym! diýen setirler bilen başlanýan aýdymlary siz ýazdyňyzmy? Şeýle zatlary diňe ýumorist ýazyp bilse gerek. Şu neziräniň käbir setirlerini meniň ýoldaşym ýazypdy, şeý diýip aýdaýsam, meniň ony satdygym boljakdy. Şol sebäpden hemmesini öz üstüme almaga mejbur boldum-da: - Öýkünilip ýazylan şol aýdymlaryň hemmesiniň awtory men. Şahyrlar, ýazyjylar bolup bir ýere üýşdigimiz, onda-da şerap başynda otyrkak, degişmän-gülüşmän oňamyzog-a. Keýpim kökkä aýdandyryn-da. Polkownik gazap donuny engine atara meňzedi: - Jenaýat kodeksiniň degişli maddalary munuň üçin siziň ýüzüňizi sypamasa gerek. - Howwa-la, sypasy ýok. Meniň belet zadyma ol. Biler bolsaňyz, baryp-ha 1958-nji ýylda, men Moskwada işläp ýörkäm, respublikamyzyň Jenaýat Kodeksini, Jenaýat-protsesual kodeksini we Graždan Kodeksini terjime etmäge hem-de redaktirlemäge gatnaşypdym. Şo ýylyň mart aýyndaky sessiýada – SSSR Ýokary Sowetiniň sessiýasynda sakkyklapdylar. Şeý diýsem, ýaňkylaryň birneme doňy çözülen ýaly bolaýdy, göwnüme bolmasa. Indi geplemek gezegini ors aldy. - Ynha, görýäňizmi, paýtagtda siz abraýly edarada, onda-da gaty uly edarada işläpsiňiz, jogapkärli işlere gatnaşypsyňyz. Kodeksleriň terjimesine gatnaşandyklaryňyzy biz bilýäs. Ýöne siz Aşgabada geleniňizden soň welin … - Öz ilimiziň howasy täsir edýändir-dä – diýip, onuň soňlamadyk jümlesini gutardymmykam diýsem, ors bir mojuk zady tapdy oturyberdi: - “Eger türkmen nebitini turba bilen akdyryp, serhede çenli ýetirip bilseler, men ony daşary ýurtlara kürüsgeläp satyp, Garagumy altyn bilen bilen suwap çykardym”, diýipsiňiz. Men ýene ýylgyrdym: - Kim aýdanam bolsa, gaty dogry pikir. Şeýle pikir öz kellämden çykmandygyna gaty gynanýan. Arman! Ors egnindäki üç ýyldyzly pogonynyň güýjüne baýrynyp gepledi: - Haý-haý! Gaty gidibermäň! Hetdiňizi tanaň! Nirede oturandygyňyzy unutmaň! Ýene bir ýerde siz “Amerikany ýarag güýji bilen basyp bolmaz, ony ýok etmegiň başga bir, gansyz-şüwensiz, aňsatja usuly bar”, diýip gülüşdiripsiňiz. Dogrumy şol? Şol wakany ýatlatdy welin, menem 37-nji ýylda Ýežowyň penjesinden aman sypan köne rewolýutsionerlar ýaly, asyl ýyryş ediberendirin. - Aýdýanyňyz rasdyr, graždanin … ýoldaş … polkownik! Halkyny dok ýaşadýan, adam hukuklaryny doly berjaý edýän ýurdy … Ol sözümiň arasyny gahar bilen üzdi: - Galat aýdýarsyňyz! Kapitalyň hokum sürýän ýurdunda adam hukuklarynyň äsgerilmegi mümkin däl. Bilip goýuň şuny! - Bolýa. Bilip goýdugym. Ýöne Amerika diýäýeýin. Şol Amerikany ýaragyň güýji bilen basyp bolmaz, diýdim. Aslyýetinde basjak bolmak nämä gerekkä?! Ol oglan, ýer şarynyň aňry ýüzünde ýerleşýär-ä. Juda indi oňa gün bermejegiň çynyň bolsa, dünýäň puluny harçlap, raketa ýasap ýörmeli däl-de, aňsatja tärini tapmaly diýdim. Mysal üçin, iki ýurduň arasyndaky medeni we ylmy gatnaşyklary ösdürmeli diýen bol-da, bir ýyl möhleti bilen olaryň alymlaryny bärik çagyryp getir, biziňkilerem Birleşen Ştatlara iber. Biziňkileriň baran ýerinde ylmyň ösmegi, ylmy-tehniki progressiň bolmagy mümkin däl. Ylmy-tehniki progress bolmadyk Amerikany hem göz öňüne getirmek mümkin däl. Diýmek, Amerika öz-özüne çöküp dagaýar. Amerikadan gelen alymlar hem biziňkileriň ylymda çykaran hokgalaryny görup, düşünmän, hökman dälirärler. Ine, Amerikany şeýdip ýykmaly diýipdim. Indi türkmen polkownigiň gezegi geläýen ýaly: - Gedaýlyk baradaky siziň dawaňyz ýokarlarygam ýetipdir – diýdi. - O bir kiçi-girim mesele däl-ä. Öňkilik bolaýdy, onuň ýaly meseläni egri gylyjyň tygy bilen çözerdiler. Giden bir halky gedaýlykda aýyplap bolmaz-a. Onda-da türkmeni. Käbir enesi ýalamadyklar, aýyn bolmasa, “rewolýutsiýadan ozal türkmenler gedaý ýaşaýardy” diýip ýazýarlar. Heý, türkmenem bir gedaý ýaşarmy?! Territoriýamyz tas Fransiýanyň territoriýasyna barabar. Biz Russiýa imperiýasynyň koloniýasykak, Nikolaý Ikinjiniň statistika edarasynyň 1913-nji ýyldaky maglumatlaryna görä Türkmenistanda 200 müň düýe, 86 müň gylýal, 20 milliondan gowrak (elbetde çen bilen) dowar bar eken. Şonça maly bolan halka-da bir gedaý diýip bolarmy! Gedaýsyz halk bolmaz, emma gedaý halk ýokdur. Aşyryň, Myradyň, Hydyryň gedaý bolmagy ahmal. Emma, bagyşlaň, bütin bir türkmen halkyna gedaý diýmäge diňe çöpdüýbüleriň dili öwürler. Özi-de bize gedaý ýaşapdyr diýýänler ors ýa-da ýewreý däl-de, hut hamyrmaýasy bisähet gün atylan türkmenlerdir. “Ozal öz halkym gedaý ýaşapdyr diýsem, syýasy ýolbaşçylara hoş ýakar, netijede maňa ulurak wezipe bererler” diýip tama edýän wezipeparaz türkmenlerdir. Şo tetelliler asyl manysynda türkmenem däl-de, eýsem türkmeniň borjuny wagtlaýynça ýerine ýetirýän haýwanlardyr. Olaryň ikisi-de çala ýylgyrdy. Ors arkaýyn gaýşybrak oturşyna gürledi: - Öz milletiňizi gazap bilen goramaga heran-haçan taýýar bolup durmagyňyz öwgä mynasyp. Ýöne başga halklaryň wekillerine garaýşyňyz birhili. Eger rugsat etseňiz, siziň bloknotyňyzdaky käbir ýazgylary okap bermekçi … - Hä, indi meniň bloknotlarymy bildirmän barlap başlapsyňyz-ow! Gutlaýan! Ýöne, araplaryň bir nakylyny ýatlamaga maňa rugsat edersiňiz.”Iliň hatyny okaýan adam öz ejesiniň satanynyň arasyna sereden ýaly bolýandyr”. Araplara şeý diýipdir. Menden sorag edýänleriň ikisi iki ýerden hüjüme geçdi: - Gürrüň Sowet döwletiniň bähbitleri barada gidýärkä, biz hiç zatdan gaýtmarys. - Eger zerurlyk ýüze çykaýsa, onda biz siziň ýalynyň diňe bir bloknotyny däl, eýsem bir depim gumy bilen hatda … diýdi-de, ene bloknotyny agtaryşdyryp ugrady: - Ynha, esasy meselä geçeliň. Howwo. Ynha şeýle ýazgy bar eken: “Sotsializm erkek kişiniň gaýratyny aldy, aýalyňam haýasyny aldy. Gaýratsyz erkekleriň, haýasyz aýallaryň jemgyýetinden oňlulyk tamasyn etmäň”. Başga bir ýazgyny okap bereýin, özem rus dilinde ýazylypdyr. “W Turkmenistan ponaýehalas wsýakaýa neçist I wedýot brodýaçiý obraz žizni. I samoýe udiwitelnoýe to, çto oni imeýut naglost razglagolstwowat o culture I obwinýaýut nas, Turkmen, w otstalosti. Ýa uweren, çto porýadoçnyýe lýudi dolžny žit u sebýa na rodine. Ýesli werit istoriçeskomu opytu, to liş na swoýih zemlýah I, opiraýas na swoýi natsionalnyýe korni, lýudi imeýut wozmožnost sozdawat swoýu kulturu”. Ol okap boldy-da, meniň jogap bererime garaşdy. - Iliň bloknotyndan bildirmän göçürilen zatlara jogap berjek däl men.Gerek bolsa , suduň öňünde jogap bererin, - diýdim-de, arkaýyn oturyberdim. - Jogap bermezlige hakyňyz bar – diýip, ors polkownigi arkaýyn aýtdy. – Meniň size iň soňky sowalym: Günbatar Germaniýada general agam bar diýip, siz göreniň ýanynda öwünip ýörenmişiňiz. Gördüňizmi, ýüzüňiz ýagtylyp gitdi. Diýmek aýdylýan zatlar dogry eken. - Ke-ge-bäniň hakyna tutma şugullaryň berýän maglumatlary dogrudyr. Siz bir zady pikir edip görüň-ä : hiç zatdan bihabar adamyň doganoglany general bolup çykaýsa, näder öýdýäňiz ol ?! Elbetde, begener. Soň görup otursam, meniň tohumymda general eke ol däl eken. Gurbandurdy Gäriçmegiň bir ýakyn garyndaşy Owganystanda general eken. Biziň birimizi çagaka Sankt-Peterburga äkidipdirler, kadetler korpusyny gutarypdyr ol, soň general Kornilowyň adýutanty bolupdyr. General öldürilenden soň , Turkmenistana gaçyp gelipdir. Öz ilinde ýerläp bilmändir, Türkiýä gidipdir. Soň Bolgariýada, Ýugoslawiýada general çininde gulluk edipdir. Ahyrymam Nýu-Ýorkda ölüpdir. Men şolaryň üçüsine-de guwanýaryn. Birinjis-ä has ýakynym. Kesip aýyrjak ýerim ýok. Olaryň näme işläp ýörendikleri bilen meniň işim ýok asyl. Olar Aşyrberdi diýen inisiniň bardygyny asyl bilýänem däldirler. Onda-da men olara guwanyp ýörin. Ahyry bir gün daşary ýurtda general agaň bar diýip, meni aýyplajakdygyňyzy bilýärdim. Arkaýyn boluň, olardan bize zowal ýok. Sowet adamsynyň daşary ýurtda general garyndaşynyň bolmaly däldigini aňdyk. Şol sebäpden öňräk men “Indiden beýläk general doguraýmaň” diýip, ýeňňelerime berk tabşyrandyryn. Olar söz-ä berdiler dogurmarys diýip… Iki polkownik gürrüňiň äheňini dura-bara üýtgedip ugradylar: meni türkmen okyjylary tanaýarmyşyn, bütin halkyň agzyna –diline düşüpmişim, abraýym ulumyşyn… Ahyram türkülediler: - Siziň gowy kwartiraňyzam, “Wolgaňyzam”, gowy wezipäňizem bolar, eger siz… Men olaryň teklibine hä diýip bilmedim.Çüňki meniň tohumymda garakçy, alamanbaşy, batyr, tentek, gorkak… bolupdy, emma şugul bolmandyr. Aşyrberdi Kürt

Kabil: sőz, many, gűŷç we netije.

Nazarowa Guldjahan Kabil: sőz, many, gűŷç we netije. Mahal-mahal “Azatlyk” radiosyny diňleŷärin. Analiz edŷärin. Halkyň içindäki pikirlerem ŷygnaŷaryn, őz ylmy işimde-de ol maglumatlary ulanŷaryn. Şu gűnki radiodaky agzalŷan problemalar barada aŷtjak sőzűm bar. Şolaryň arasynda gűrleŷänler hakda-da. “Radiodaky hälişindi gűrleŷänleriň hemmesiniň halkyň içinde abraŷy “bar”diŷsek, ŷa-da “hemmesine ynanŷarlar diŷsek”, ŷalňyş bolar. Mysal űçin, radionyň Aşgabatdaky őňki korespondenty Saparmyrat Öwezberdy”. 90-njy ŷyllarda onuň ŷanynda “interwŷu berjek” diŷip baranlardan ol ŷűzűni őwűrdi. Onuň bazardaky bahalar barada reportajlaryny, Şiraly-şahyr tankytlandan soň, “gűnbatardan berilŷän gonorarlardan aŷyrlaŷaryn -mykam” diŷip, gorkup, bir zatlar berip başlady welin, “ŷiti tankydy materiallar” diŷenine ynananoklar. Özűni gahryman edip gőrkezjek bolşy gűlkinç. Onuň goşgusam, çykyşlaram gyzykly däl. Onuň ŷaly intelligentler bolsa, halka nebisiň agyrŷar. Hemmesi hakda beŷle diŷip bolmaz. Ýőne aradaky ŷoldan hatyma (20.02.08) Murad Rahimow tarapyndan gol çekilen jogaby (Rakhimov A@rferl.org) “Azatlyk” radio we onuň kadrlary barada dűŷpli analiz geçirilmelidigine gőzűm ŷetdi. Sebäbi, bar maglumatlara gőrä, radioda gűrlän orsŷetdäki okap ŷőren studentler birden dymyp, soň gabalyp, tűrmä atylany çŷňňűr oŷlanmalara eltŷär. Diŷmek, radioda işleŷänleriň hemmesi arassa işleŷär diŷip piker etsek, ŷalňyş bolar. Şol pikiri, 1995 ŷyldaky asuda demonstrasiŷa korrespondentyň gelmäni goşmaça şűbhe dőredŷär. Eger-de Aşyrberdi Kűrtŷň çap edilmedik “Sőzä berdiler…” diňe eserini aŷan etsek, onda kőp zat dűşnűkli bolar. Kadrlaryň bellenişi, ősűşi, kwartiralar berilşi, “Wolga” maşyny we beŷleki artykmaçlyklary. Şonda nädip adamlar birden ŷok bolup, sud edilip we atylyp ŷok edilişi soraglary we şűbheleri aradan aŷyrardy. Nädip we name űçin S. Niŷazowyň ŷanyndaky adamlar ony diktatora őwűrdi. Şonuň űçin, ŷazyjy Rahym Esenow ŷaşyna garamazdan radioda “saŷranda”, Pigam Azimowy goldanyny geňem gőrmeli däl. Gowy ŷazyjylary ősdűrmediler, sebäbi Turkmenistan 58 ŷyllap kolonizasiŷa garşy sőweşdi. Beŷleki respublikalar, aŷdaly Kirgiziŷa, onuň ŷaly kynçylyklary gőrenok. Şonuň űçin Çingiz Aŷtmatow ősdi welin, hakyky bahasy SSSR-iň halk deputatlaryň gurultaŷynda belli boldy. Gynansak-da, şunuň ŷaly ŷazyjylar bilen alymlar SSSR-iň Howpsyzlyk Komitetynyň tekeler barada bőlűmi tarapyndan control edilŷän aň-dűşűnjeleri girizip, hatda “Azatlyk” radiosynyň işgärleri hem piker edişine-de täsir edip zamunda saklaŷar. Onsoň, pikir alyşman netijesinde gűnäleri S. Niŷazowyň űstűne ŷűklediler. Men ony aklajak bolamok. Ýőne taryhda we tűrkmen dili barada edilen açyşlary gőz őňűnde tutup, we şol nukdaŷ-nazardan geçen wakalara seretseň, täze garaŷyşlar gerekdigi aŷan bolup dur. Tűrkmenleriň bűtin – dűnŷä taryhy we Kabil dili barada açyşlar problemalary we olaryň sebäplerini täzeçe gőzden geçirip, analiz etmäge műmkinçilik berŷär. Turkmenistandaky aşa kyn dőrän ŷagdaŷy, adam hukuklary, işsizlik we beŷleki problemalar hakda analiz bermäge taŷar materiallarym bar. Ýőne olar aŷan edilmelidir, Niŷazowyň şahsyŷeti barada-da. “Azatlyk” radiosy, gűŷçli mass-media bolup çykar ŷaly, diŷmek ilatyň kőpűsini őzűne çekiji bolar ŷaly, hakykatçy we gyzykly bolmaly. Şonda diskussiŷa dőräp, adamlary, intelligensiŷany we halky birleşdirip, Prezidenta őň dőrän režimyň garşylygyny űstűnlikli geçer ŷaly, radio kőmek eder. Resmi däl ŷagdaŷda, Aşgabatda materiallar, açyşlar barada pikir alyşma başlajak boldum. Öňki kritiki materialdaky ŷazyşym ŷaly, Uniwersitetda-da, Azady institutynda-da, Dil we edebiŷat institutynda-da, gazetlarda-da, TW-de ŷol bolmady. Soňra bir komersantyň kőmegi bilen makalalary kőpeldip, űç-dőrt alymlara hődűrlendi. Ol telefonda şolaryň birine jaň edip, sorady. “Nähili?”. Jogaby: “Ol ŷőne gipoteza”. “Onuň bilen gűrleşip, pikir alyşjak-my?”, diŷip soranda, bir hili isleg bildirilmedi. Onuň ŷaly alymlardan biz name eşidip, name aljak bolŷarys? Onsoň S. Niŷazowyň űstűne “Akademiŷany ŷapdy” diŷip, gűnäni ŷűkläp? Ýőne, ylymda işlejekleriň hemmesi beŷle däldir. Ýaşlar bar, olar bilim almaly, hakykaty boluşy ŷaly bilmeli, ősmeli. Şonuň űçin netijeleri tiziräk aŷan etmeli. Ýőne okap berseňizem bolŷar, interwŷusyž. Ýa-da jikmejik teswirlemesini beriň, we websaŷtyň adresini. Diskussiŷa hőkman başlanar. Şonda netijeleri bolar. Problemalar bolsa kőp. Aŷdaly, şu wagta çenli Turkmenistan 9 maŷy Ýeňiş gűni diŷip belleŷär. Kimiň ŷeňişi? Ol biziň urşumyz däl. Fronta meŷletin gidenoklar. Galan kadrlar bolsa hapa bahana bilen galŷardylar. Näme gulluk etdiler? Fronta kőmek diŷip, űtűp bilenini űtdűler. Nemeslar ar-namys űçin, uly ŷalanyň garşysyna turup, Ariŷanyň taryhy űçin sőweşdiler. Nikolaŷ Dostal “Ştrafbat” filminde uruşy, “ŷeňişy” paş edilŷär. Biz bolsa şindize çenli urşa gatnaşanlaryň problemasyny çőzűp, kanagat edip, şol gűrrűňleri besetmän, uly şowhun edip, daşyndan űstűmizden gűldűrtmek isleŷäris. Urşyň pidalaryny ŷatlama, gatnaşanlara űns bermek – ol başga zat. Ýőne Ýeňiş gűni diŷmek Turkmenistana gelişenok. Turkmenistan şindizem Rossiŷa bilen. Haŷsy Rossiŷa bilen? Ýewropa eŷŷäm şol “ŷeňişiň” bar simwollaryny aŷyryp ŷőr. Ondan őtri, 1881 ŷyldan bäri tűrmä basylanlar we sűrgűn edilenler reabilitasiŷa edilmegi zerur bolup dur. Pikir ediň, “jenaŷatçy we katorjnikler” diŷip yglan edilenler Amerika we Awstraliŷa ŷaly ŷurtlary dőretdiler! Ali Aktjanyň Rim papasyna eden hűjűmi Woŷtylany Watikanyň eden zyŷanly hereketleri űçin őtűnç soramaga mejbury etdi. “Tur-akka-lar” sőzi “trikolor” diŷip berilŷär, gelip çykyşy hakda ŷalan sőzläp. Ony Kabil dili paş edŷär. Hemme zady täzeden seretmeli. Ýalandan ugur alyp dőredilen hukuk goraŷan sistema bidőwletlerden bolup binamyslyga, çylşyrymly, ŷőnekeŷ usul bilen çőzűp bolmaŷan tragediŷalara eltdi. Klassik ŷazyjylaryň ŷazan kitaplaryna gőrä. Medisina bolsa kőçe sűpűrŷän bedasyllardan alnyp “Awake” (наркоз) filmdäki dőrän ŷagdaŷy emele getirŷär, mysal űçin. Tűrkmenleriň ykbaly progress bilen baglydyr. Tűrkmenleriň şu gűnki ykbaly Gűnbatardaky hakykatyň açylşy bilen amala aşyryljak progress bilen bagly. Şonuň űçin hemme zady aŷan etmeli. Turkmenistanda hemme tragediŷalaryň we problemalaryň sebäpleri açylŷar Kabil dili bilen. Şonuň űçin “Azat” radio űçin bu informasiŷalary aŷan etmäge hődűrleŷärin. Dőrän režim reformalara çynlakaŷ garşylyk gőrkezŷär. Bilime, sowatlylyga, pikirlere, intelligensiŷa garşy edilŷän gizlin hereketler režim tarapdan halky űtmäge, hak-hukugyndan mahrum etmäge ŷardam berŷär.Emeli usul bilen gulçulyga batyrmak űçin. Imperator Sulla “name űçin beŷle bolŷar?”, diŷip sorag berlende: “Anha, gőrŷäňmi gullaryň kőpdűgini? Olar ŷetmezçilik edenok. Hojaŷynlaram tapylar!”, diŷip jogap berdi. Halk őz kadrlaryny tanamaly. Halkyň hemme açylŷan hakykaty bilmäge haky bar. “Ermenleriň genosidy” diŷilŷän problemany diňe Azat radionyň űsti bilen çőzűp bolŷar. Turkiŷanyň ilçihanasyna şol meseläni çőzmäge, ylmy çőzgűdini tapmaga kőmek edeŷin, diŷip hődűrlesem, näbelli sebäplere gőrä, meselä şindizem belli reaksiŷa bildirelenok. Bu problema Ahalyň urşy bilen bagly. Angliŷa, onuň gatyşmagy we tragediŷalaryň gurnalşy. Tig Džons ŷőne ŷere gelenok Eziz-hanyň sud prosessine. BMG-niň őňűni alyş diplomatiŷa bőlűmine ŷűzlendim açmaly, ylmy merkezi dőretmeli diŷip. Jogaby gelenok. Näme űçin? Sebäbi BMG őz adyna mynasyp däl. “Millet” diŷip islendik ilata at dakylanok taryhda. Bu sőz basyp alyjylyk ukyby bar ilata berilŷärdi, Ariŷanyň dűşűnjesi bolup. Şonuň űçin, BMG-niň netijeleri, ŷumşagrak aydanda, geň galdyrŷar. “Halk” diŷip atlandyrylanda, őz territoriŷasy bar, őzűni goramaga ukyply ilata diŷilŷärdi. Sőzleriň ŷoŷulmasy dűşűnjeleriň ŷoŷulmasyna eltŷär. Hemme betbagtçylyklar şundan űgur alŷar. Sebäbi häzirki “milletler” diŷip agzalŷanlaryň sesi bilen BMG-de kőp ŷaramaz kararlar, yzy pajygaly, erbet netijeler dőredi. Sőzleriň gelip çykyşyny, manysyny, we seslenişini űŷtgedip alym-sumoklaryň eli bilen başga ilatlara ŷőňkäp, bir topar işdämen men-menlik edŷän “millet” diŷip ady tutulŷan ilatlaryň bolgusyz garaŷyşlary, arzalary, hereketleri dőräpdir. Olar gazanmadyk şertlerinde ŷaşajak, hormata eŷe boljak. “Adam hukuklary” bahanasy bilen emeli usulda gyzdyrylan konfliktler peŷda boldy. “Ýűz berseň, ŷűzin ŷykylar” diŷeni ŷaly. Tebigata garşy hereketler. Turkmenistanyň gezegi gelende, şu wagtky problemalar actual we çynlakaŷ bir wajyp meseläni galdyrŷar: tűrkmen millet bolup galarysmy, ŷa-da tűrki-dil ilat bolup? Elita őz-őzűni ŷok etmäge gőnűkdirilen” elinde pul saklap gőrűp, tűrmä gitmek. Eger-de tűrkmen halkynyň problemalary çőzűlip, halk ősmejek bolsa, onda Gűnbataryň Turkmenistandaky ilatyna kőmek etmegiň manysy ŷitŷär. Sebäbi bir topar guly ősdűrmegiň geregi ŷok, SSSR-den galan gullary. Edil Gitleriň Turkestan legionyna garaŷşy ŷaly, sebäbi ol legion komunistleriň ideologiŷasy bilen zäherlenen. Hut şol sebäpli, sőzler bilen dűşűnjelerden başlamaly. Dűşűnjeler şeŷle bir çepbe çőwűrilip, çylşyrymlaşdyryldy welin, hatda tebigy soraglar dőräp başlaŷar. Mysal űçin, “logika” diŷmek name, sőzleriň, dűşűnjeleriň dőreŷşi barada, olaryň arasy talantlaryň, sőweşjeň adamlaryň dőreŷşi, mertligiň, tradisiŷalaryň peŷda boluşy, moral, norma we beŷlekiler. Sőzler őz manysyny ŷoŷulma bilen ŷitirdi. Iň erbedem, olary alymlaryň we ŷazyjylaryň ulanyşy. Aňanogam bu ŷagdaŷlary. Bilesem gelenok. Bu zatlar bolsa olaryň zyŷanly bolup galmagyny aňladŷar.

И ЭТО ВСЕ КАБИЛ

И ЭТО ВСЕ КАБИЛ 19.09.07 г. Удивительные вечера можно провести,послушав за один вечер, всего-то пару часиков, RTVI. Приятно слушать Евгению Альбац, комментатора Козловского и др. Но остановиться хотелось бы на передаче «Перекресток» 18.09.07 г. Приглашенные – Дмитрий Сидоров и Алексей Наксен. В Топаллер терпеливо задавал вопросы первому и получал нечто, что называется ответом. Причем сначала раскрывался рот, произнося «А…А..».А затем одно и то же с примером «в баре». Нужно отдать дань уважения его оппоненту, терпеливо разъясняющему. Ведущий был явно на его стороне. Речь шла о политиках Америки и оценке их деятельности с учетом поведения, не относящегося к результатам их пребывания на посту президента, сенатора, конгрессмена для пользы и имиджа страны, нации. И если бы не ограничения во времени, которое отпускается на передачу, вопрос этот продолжался бы долго и вразумительного ответа от Д.Сидорова получить все равно не удалось бы. И это не может оставаться без внимания. Поразительно, что сначала перевес в голосовании зрителей был на стороне Д.Сидорова, затем снизился, но все же остался большим – 42,3%. Этот вопрос входит в сферу проблем, которыми я занималась. Поэтому позволю себе высказать причины этой неясности в передаче. Замечу, что без дополнительных размышлений по внешности и поведению Д.Сидорова, не говоря о манере говорить, можно сказать, что он не пользуется вниманием женщин, непривлекателен. Видна закомплексованность, он это осознает. Совершенно не телегиеничен. И, казалось бы , набор этих качеств должен был бы предупредить его появление на экране, на публике. Увы, это- главная проблема публичности, телевидения, общества и цивилизации сегодня. А корни ее закопаны глубоко. Поэтому столько институтов, колледжей, университетов и пр. просветительских учреждений, научных обществ и центров, армии ученых и журналистов, экспертов, писателей и прочих. Целое государство «избранных», которые притихли в последнее время. И … столько проблем, конфликтов, войн, кровопролития, терактов. Недовольство людей. Бездуховность и дебилизм. И в этом виноват уже не Гитлер ! Может быть «Сожги, чему поклонялся…» Хочу обратить внимание на 1937 год. Год, когда начались массовые репрессии в СССР. И … Конгресс Интернационала, где евреев признали народом. Казалось бы , ну и что? А то, что именно в те годы заканчивалась компания по уничтожению языка Кабил (астурки), который обозначил все традиции в словах, обозначающих понятия, взгляды, оценки, названия соответственно происхождению. Василий Ян пишет, что в Персии евреям не разрешалось садиться на лошадь. Предписывалось повязываться веревками в знак рабского происхождения. И когда один из «ягуди» выразил желание исповедывать Ислам, персы согласились. Но в назначенный для процедуры день еврей удрал. Этот случай, описанный В.Яном, говорит о многом. Решение Конгресса Лиги наций было актом, закрепляющим доступ евреев к науке, элитной сфере деятельности, которым астурки наложили запрет, ограничив их возможности «еврейскими профессиями»- портные, лавочники, сапожники и т.п. Евреи не смогли бы сами пробивать себе дорогу, если бы не понадобились англичанам. Которые , будучи зажаты условиями Англии и мея, как метисы и пр. большие амбиции в управлении миром, сделали многое , чтобы свалить Оттоманскую империю. И если бы не удалось обмануть Америку, ни Первая , ни Вторая мировые войны не были бы проигрышными. Но обман прошел . К несчастью многих народов. В науку и образование пробрались такие дебилы, которые обеспечили советскую «науку», и сбежали, как только почуяли, что за развал нужно будет отвечать. Но самое паскудное в этой истории оказалось искажение понятий и ориентиров. Народы потеряли правду, традиции и справедливость. Все благородное было пущено под откос. Добродетельность женщины выдавалась за отсталость.Процветание трусости, бездарности привлекало женщин и обрекало на несчастья целые народы. Матриархат, безотцовщина стали нормой. А публичность и слава выливались в разврат. Логика была отброшена искажением содержания. Нацией стали называть тех, кто никогда не умел воевать. Мужчинами стали называть продукт безотцовщины, разврата и дебилов. Что же делать женщинам ? И детям. Удивительно ли то, что случилось с Россией ? Увы, это –долгая история. Об этом нужно писать и говорить. Об одном аспекте хотелось бы сказать. Без понятий мужества, чести и достоинства, говорить о мужчине не принято было. Малейшее отклонение в появлении мальчика в семье, а это- традиционное понятие, затем в воспитании сводит на нет его ощущение себя мужчиной. И в таком случае страдает его самолюбие. Снижение мужского самоощущения дает сознание неполноценности, неуверенности. Поэтому начинают проявляться желания обратить на себя внимание , выделиться за счет других средств. Деньги и вранье. И зависть. Это последнее и порождает отношение к тем, кто может себе позволить быть « на коне», т.е. политикам, сексуально привлекатекльным. Которым удается все « запросто». Которым нет нужды заискивать, унижаться. И даже его похождения вызывают восторг. И служат славе. У женщин России, например. В случае с Клинтоном, замечу, Моника Левински почему-то не уцепилась за «избранного», скажем, похожего на Яхуда Ольмерта. Почему? Да потому, почему и столько женщин вокруг простого таксиста Каэтано в фильме «Женщины в любви» (Бразилия). Женщин не обманешь. Они по глазам видят, кто есть «who» . Поэтому « Моряк должен быть чисто выбрит, слегка пьян и в меру нахален». Потому что уверен в себе. «Морские волки», «лошадиная сила» в автомобилях . Откуда эти понятия ? То-то, астурки ! Кредо таких людей отражено в находках Рафаэля Пампелли в Анау. Вещица изготовлена в виде якоря по форме- женское тело с фиговым листом в виде треугольника и символическими письменами. Как долго пришлось расшифровывать эту фигурку ! Как-то странно, что имя William(s) кратко употребляется как Билл. Не вдаваясь в подробности, отмечу, что Билл, как и bel (bell), Bal (ball), bul (bull +a), bol (boll) и различные варианты Bali,-able … являются дисперсией конструкции аб-ил, т.е. (вода,море- народ) в языке Кабил. Последняя , в свою очередь, породила множество слов с основой б-л, л-б. К примеру, Абель, Абалкин, Оболенский, обалдеть, область, облигация, яблоня, Яблоньский (польск.), облава,… и Альба, Эльба, Альбион, Альбина, альбинос, альбигойцы, Лобо, лобби, лоббировать, Люба, Лейба, любо, либо, Лабинский (полк казаков), Лебап, Лебанон, Алабама, Олбени, талибы, алиби,… Желая скрыть происхождение умов и мужей, лидеров и полководцев, английский язык изуродован до абсурда. Пострадал и французский. По данным Мор Йокайи (Венгерский набоб) звук «р» рычали во Франции. Опущены окончания для исключения сходства со словами в других языках. Это свойство тех, о которых Цицерон сказал: «Кто не имеет своего, тот хищник в чужом». Гонимые армяне вдруг объявили себя корнями из Ассирии, создателями Великой Армении. Задумайтесь, почему сегодня «Сирия» и Уссурийский край . Для чего нужно было изменить произношение ? История это ведь не диссертация, которую при свечах не напишешь. И самое мощное оружие - слово превращено в словесный понос. И негры задают тон в конкурсе красоты, моды и музыке. Каково? Под стать и результаты. И священники не святы. И все беды валят на Буша, на республиканцев. А то, что конфликт с Саддамом начал не Буш, а оккупация Голланских (Ахалланских) высот. Уже забыли. Теперь Иран виноват. Что на Францию Иран грозится напасть ?. С чьего голоса поет Кочнер? Самому Н.Саркози неудобно выступить ! До каких же пор французским парламентом будут играть те, которые французами не являются ? Может быть переименовать Францию? Где же логика? Дойти до того, что и сомневаться запрещено . Армянский геноцид ? Нечего было соваться против воинственных. Об этом в книге Якова Ильичева «Турецкий караван». И жить «чужим задом». В Ираке курды не могут управлять. Сколько же нужно держать войска США, чтобы они там заседали ? Алькаида никогда не согласится Так может быть перестать спекулировать и упорствовать. И подумать, как выйти из положения. Ведь за этим стоит масса человеческих жизней и слезы женщин, сиротство детей, недовольство народов. И кто-то греет руки. Кому-то это выгодно. Кому ? Вот для чего нужна правда Истории. А решать проблемы мужам. Которые могут. Которых любят.Которые не комплексуют. Поэтому дебилов надо закрывать. Нечего сеять свои рассуждения- ни уму , ни сердцу. И пудрить мозги. Нужно пересматривать подходы. В средствах массовой информации. Прежде всего. Остальное потом. Видно будет.

КАБИЛ: СЛОВО И ДЕЛО

КАБИЛ: СЛОВО И ДЕЛО 02.05.08 г. На конференции сказанное об образовании вызвало недоумение. Непонимание или неясность в вопросах, связанных с образованием, требует пояснений. К этому нужно добавить, что трудности независимого роста порождают ностальгию среди людей с высшим образованием. Поскольку они являются выразителями настроений и имеют влияние, необходимо задуматься на эту тему. С самого начала 90-х годов президент Ниязов С.А. выдвинул ряд программ: «село»,»здравоохранение», «образование», «культура» и пр. Что на деле означало изменение концепций по этим направлениям. Выражалось оно как в финансировании культуры, в открытии новых ВУЗов и пр., что приветствовалось. И в закрытии целых направлений, скажем, преподавании в школах иностранных языков и переводе на платное обучение, сокращении медицинского персонала и состава Институтов Академии наук. Так и в закрытии целого ряда предметов- история, обществоведение и т.д. Естественно, что многое касалось материального положения людей и наличия работы, поэтому вызывало негативное отношение. Было далеко не все понятно, да и не гласно. Порой закрывались целые министерства без гарантий трудоустройства. Свободной печати не было и не предвиделось. Были протесты стихийные, подавляемые оперативно. Но странным было поведение элиты. Поскольку как-то неавторитетно многие оказывались не у дел. Уходившим в оппозицию не хватало чистоты рук, хотя не о всех можно говорить такое. Сведение школьного образования к 9 классам, а высшего к 2-м годам и странно-постыдное угодничество ограниченного числа дежурных подхалимов раздражали многих.В каком-то году 90-х вдруг началась атака многих российских СМИ на положение в Туркменистане. Ниязов тогда пригласил главных редакторов и за закрытыми дверьми что-то им говорил. После этого СМИ заглохли. Но недовольство среди туркмен нарастало. Уже в 2000-м году Ниязов ввел непризнание иностранных дипломов. Путин В.В. по этому поводу звонил ему. И таких необъяснимых тогда действий Ниязова было много. «Хокга» -так называли его действия. Плохо то, что непонятно. Снос домов, в которых жили некоторые «бывшие» вызывал недовольство их. Раздражительность Ниязова нарастала. И в конце концов снос домов жителей Ашгабата вылился в трагедию, которую казалось ничто не остановит. Даже кладбища решил перенести за черту города. Обо всех трудностях и трагедиях в народе хорошо известно. Но осталось непонятным одно. Как получилось так, что процессы приобрели неконтролируемый характер ? Что-то не договаривалось народу. Что именно ? ОЧЕНЬ МНОГО. Как самая отсталая республика из развалившегося вследствие отсталости СССР должна выходить. С теми кадрами ,которые подготовили во время СССР. На «пользу» народу? И дело было не просто в их бесталанности, безответственности или растрате финансов. А в том, что как это обнаружилось впоследствии, много позже, об этом невозможно было говорить так, как это принято в развитом или развивающемся обществе. Чтобы было яснее, скажу- был нарушен баланс происхождения кадров в правящей элите по всем направлениям. Нужно было вышибать кадры, которые имели влияние, но были неприемлемы с точки зрения туркмен, а не просто народа. Искаженно зафиксированного в советские годы паспортами. Кадры, засевшие от правления Гапурова М. с 85 по 91 год невозможно было спихнуть без серьезных помех. А засевшие в Академии наук ученые по истории и языковедению были вконец извращением традиций. Последствия правления тупого и неприемлемого по происхождению М.Гапурова сказалось на том, что и без того искусственно поддерживаемый низкий уровень образования и науки подвергся таким перекосам, что вызвал склоки, скандалы с одной стороны, противодействие любым кадровым смещениям и даже замечаниям , с другой стороны. Насажденные в Туркменистане кадры не местной национальности, засилие их в доходных местах, торговле и пр. требовали нетривиальных мер. Поскольку нарастало и движение от роста национального самосознания. Ни в коей мере не хочу оправдывать действия Ниязова С.А. Но без знания той ситуации, в которой оказался Туркменистан, роль которого в будущем стала неуклонно обозначаться, проявляться, выражаться и утверждаться, невозможно понять действия Ниязова С.А. А также почему те, что так поддерживали его в первые годы, стали позже выбрасываться из элиты, заключаться на длительные сроки, уезжать за кордон. Почему не было взаимопонимания не только с оппозицией, но и со средним слоем, занятым в интеллектуальной и производственной сферах. Казалось, что Ниязов делает все назло кадрам и народу, Село было доведено до нищеты, И это факт. Не лучше было и в остальных сферах. Где же был выход ? Ученые молчали. Молча уходили под сокращение. Студенты не учились. То же и о школьниках можно сказать. Требовалась тотальная поддержка Ниязова во всем и всегда. Памятники, портреты, присвоения имени его и его родителей. Какое-то безумие и оболванивание. И ничего не помогало. Такой шероховатый и далеко не полный экскурс в историю первых лет независимости Туркменистана привожу для того, чтобы пояснить все это на фоне проблем, с которыми столкнулись прогрессивные деятели начиная с 18 века. В классических произведениях писателей Европы, России, Америки они задавались вопросом «Кто виноват» и «Что делать». Это были видные писатели. Томы книг, столько проблем, трагедий и нет выхода. Войны на территории Османской империи, Столкновения бесконечные, жестокие и не имеющие выхода. Бухара, Хива, Персия и Ахал , Туркмен Сахра. Искания Магтымгулы. Позже Турцию раздирали на части. Турция выстояла. Но то,что сотворили в 1879-1881 годах в Ахале положило конец прогрессу человечества. Никакие достижения человечества в области всеобщего образования и здравоохранения, агротехнике, современных технологиях и космосе не смогли обеспечить того баланса природы и человечества, который поддерживал нормальные условия жизни народов, флоры и фауны. Уже было видно, что воинству и честности по книгам об индейцах не научишь. Не научиться чести и достоинству, страсти по книгам о французах.Что плеткой невозможно заставить воевать или учиться науке. Что кухарке лучше не показывать Эйфелевую башню. Что евреи – это вовсе не избранный народ. Что Англия – не локомотив человечества. Что Мать Тереза занимается не эффективным делом. Что Гитлер вовсе не дурак и что немцы- нужный народ. Что японцев трудно догнать и невозможно перегнать. Что китайцы – вовсе не родоначальники медицины и культуры ,и прочего. Что Индия – это не однородная масса. Что Австралия и Америка ставит под сомнение понятия «преступник и каторжник», а заодно и правосудие. Что Али Акджа был прав. Что армяне вовсе не тот народ,за который они себя хотят представить. Что не просто изменили название Ассирия на Сирия. Что Реп- это не искусство. И не может быть им. Что страсть не всем дается.И она связана с воинственностью, охотой, музыкой, поэзией и прочими талантами. Что Моск и мозг – одно и то же слово. Что Израиль зря создали и не имеет будущего. Что ООН не соответствует своему названию. Потому что нация- это не народ, и не любое образование. Что евреи – это не нация, и не народ, и не племя. И вовсе не господа. Что слово совсем не означает смысл и не соответствует делу. Что диссертация – это не наука и звание академика далеко не значит ученость, т.е. знания для прогресса. Что правосудие не значит справедливость, а прокуратура – надзор. Что избранный народом наталкивается на то, что непреодолимо. И все находится под залогом лжи. Что генералом можно вырасти в кабинете. Что самые красивые женщины любят преступников. Что в тюрьмах кодекс выше , чем на воле. Что есть особая порода доносчиков, которых продвигают. Что можно быть абсолютно аморальным и процветающим священником. Что безотцовщина может называть себя патриотами и нацией. Что можно быть беженцами и претендовать на земли воинственных турков. А затем полученный достойный ответ раздуть и требовать признания «геноцида». Или вызвав войну, потребовавшую адекватных мер, назвав «холокостом» ,применить затем законы, принятые после событий. Куда катится цивилизация ? Оказывается , в дорогое и меха стали одеваться и наряжаться абсолютные шлюхи крови. Или греческими словами называть достижения техники, мысли.Странные понятия географических евреев- бухарских, португальских, польских и т.д. И так вранье кричало о себе ! Поэтому вся система образования оказалась ложной. Но были произведения мастеров слова, классиков, по которым можно было, применяя логику, науку, сопоставляя и анализируя, находить истину. Так вот первый, не то чтобы прорыв, но отказ от старых представлений и навязанного положения вещей во всех сферах жизни республики, начался в Туркменистане. И сказать, что это – деятельность одного человека, будет неверно. Эти порывы шли из глубины народного духа. Но они стали заложниками тех искажений, что были внедрены искусственно во времена с 1881 по 1991 годы и дали трагические результаты. И тем не менее, ценности туркмен и традиции помогли буквально вычислить необходимость их и достаточность для обеспечения прогресса человечества. Поскольку прогресс связан с охотой и скотоводством, что обязательно связано с коневодством и наличием сословия всадников- носителей любви, традиций, порядка, Кодекса чести, семьи. Последнее дало завоевателей, мореходов, мыслителей, пророков, полководцев и строителей империй, царств, цивилизаций, государств. Таким образом была вычислена Шамбола. Пусть рушится весь лживый кодекс бесчестия! Да здравствует Истина огепоклонников и Солнце- поклонников, Моря Согласия ! Назарова Г.

Великий Кабил

06.04.07г. Великий Кабил 1. Масоны: история и корни. Ученый Аврех А.Я. («Масоны и революция», М., 1990г.) в конце 80-х годов поднял тему, которая обсуждалась с приходом перестройки в частных разговорах и никак - публично. Он представил довольно детальное исследование доступного материала. Читая его, можно думать и оценивать, однако остается чувство неясности материала. Полагаю что, писатель, как и многие исследователи, остался заложником той путаницы, которая была искусственно внесена в историю развития человеческой цивилизации и масонства с начала 18-го века. Поэтому, не только это, но и подавляющее большинство исследований, книг диссертаций и пр. материал, остались в стороне от истины. Приведено суждение о создании масонских лож в свободных странах. По статусу астурки масоны (‹ ma-as-an или истина, мы-ас-из) т.е от асов или ариев, полноправных людей (свободных, а не рабов). Синоним «нас» [энас]. Эти слова как и тур-ки (искаж. на тюрки) тщетно пытались оторвать от туркмен (тур-кимин = тур-ки), где кимин – означает подобный (туру), как и Тора (‹Туро), вместе с крестом Моисея и Кристоса приписать евреям, образовавшимся как результат ассимиляторской политики турки (шовинизм, шов-успех) отсюда и все беды не только Ближнего Востока. Поэтому из России уехали нормальные женщины в Америку, к арабам и в Европу. Чтобы понять, что такое матриархат, и что он способен дать (отход от закона (а)сали, достаточно прочесть Генри Кока «Сиятельные любовницы» и Мориса Дрюона «Проклятые короли». Поэтому претензии англичан и евреев можно было бы назвать смешными, если бы последствия не были столь трагичны для народов. Преодолев ликбез, советская наука к началу 70-х годов начала постепенно прозревать. Ученые, мыслящие не по-советски, быстро осознали, что не удается найти решение многих проблем. В частности, количество ученых, докторов наук и академиков росло, как и количество полковников и генералов, а мощь и разум Советского государства заходили в тупик. Все больше стали осознавать, что «идем не туда», а выхода не было. Сталин, Хрущев, коммунисты, евреи в науке стали мишенью размышлений. Всеобщее образование тех, кому нужно бы оставаться кухарками, дворниками, давало обратный эффект и появлялись очень талантливые фильмы. Обсуждение в громадном количестве газет и журналов, даже очень талантливое, у трибуны открыто транслируемых дебатов на съездах и конференциях, телепередачах Познера В., «Прожектор», «Взгляд», «К барьеру», несмотря на добросовестное отношение журналистов, не давало выхода. Надежды, связанные с демократизацией, стали давать брешь: взаимные обвинения без результата, рост преступности и алкоголизм, чрезвычайные ситуации, «голубение» мужской части и абсолютное расстройство института семьи, когда молодым девушкам не за кого выходить замуж. Молодежь потеряла былой интерес к науке, знаниям, и передачи типа «что, где когда», «кто хочет стать миллионером», не говоря об уровне передачи Якубовича, не вызвали интереса молодежи. «Дом-2» лишь обнажила язвы Российского народа. Талантливые передачи Дмитрия Нагиева вызвали скорее чувство стыда, раздражения у правительства, и были закрыты. Создалось ощущение какой-то неопределенности. «Героизм» таких как Жириновский В., «у трибуны» ничего не определял. Разве что, бесполезность таких дипломированных «юристов». Звание ученого само понятие ученого было дискредитировано «Ученым можешь и не быть». Продажа кандидатских и докторских дипломов, дипломов вузов не секрет! Пишу об этом с болью, потому что очень переживала за судьбу ельцинского движения, чеченская ошибка которого ускорила негативизм последствий. Против укоренившейся лжи и ее последствий даже такая сила как Ельцин, оказалась бессильной. Как говорил Гёте: «Недостатки найти нетрудно, они -на поверхности, трудно найти правду, она глубоко закопана. » Поэтому в СССР было сделано все, чтобы правда не всплыла: уничтожение дворянства (террора, репрессий) ссылки семей, система науки (жандармерия), цензура, 6-ая статья, КГБ, голод и пр. измышления, «рост» земледельцев, уничтожение скотоводов, элитного коневодства и пр. Кухарка в правители, советская женщина и ее права, и пр.. «Кто был ничем, тот станет всем», детские дома, интернаты, пособия по одиночеству, «вышли мы все из народа, и не вернемся туда», идолопоклонство и т.д. Можно приветствовать усилия В. Путина по поддержанию семьи, однако есть ощущение, что семья – это нечто как и любовь, которую нельзя построить. Как далеко ушли в сторону от этих высоких традиционных понятий, связанных с моралью, воспитанием. Чтобы не было таких безвыходных ситуаций, существовали арийцы, которые в ответственный момент брали в руки власть и все умонастроения приходили в норму. Все сегодняшние беды, абсолютно все болезни и отклонения, связаны с прекращением астуркизации, искусственной и естественной. И приглашение «ароев» (ары-(а)му-ан) Петром 1-ым, который в гостях у текинцев сидел по-туркменски (В. Рыбин) сегодня ошибочно переформулировано «необходимостью приглашать армян» в Россию. Окончательно разрушенные отношения России с теке-емудскими племенами породило пустословие и отклонения в качествах младотурков в руководстве России. Поэтому, традиционно Южная Россия и Зауралье поставлявшее кадры для руководства России и других стран Запада, утеряли свойства крови. Уничтожение капелевских и лабинских наследников – вождей от теке-йомудов уничтожило и воинственность вольных казаков. Запад же был ввергнут в полосу противостояния, революции, жестокостей, мировых войн, впоследствии вылившуюся в международный терроризм, экологических и прочих бедствий, ожирение и обеспечение красоты дешевых женщин, дешевого и уродливого искусства и пр. отклонения. Дабы избежать пустословия, ненужных дискуссий, астурки создали тайное общество, известное в литературе как каста жрецов и их тайны, еще в древней Ассирии и Вавилоне, др. Египте. Даже в Италии, Америке, Германии и Голландии и только в начале 18-го века в Англии, затем во Франции и т.д. Оно было известно под различными названиями. Поэтому, утверждение Авреха о том, что начало организации масонов положено в Англии – это заблуждение. Доказательством тому символика, традиции, ритуалы, термины от астекинского диалекта туркменского языка (Кабил). Зеленый флаг, роза – символ Востока (см. Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре») и находки Р. Пампелли (крест и орнамент) а Анау (Туркменистан). Вообще, надо отметить, неимоверные аппетиты англичан приписать себе лидерство в прогрессе. Появление овец («овцы вытеснили крестьян»), как будто овцы «прилетели» в Англию без скотоводов, как и в Австралию. Мануфактура, Magna Charta и прочие понятия, «голландцы или итальянцы на английской службе» и пуритане, методисты и братства, высокая церковь и прочее, приписанные в заслуги англичан не без евреев. Последние отписав крест и Заветы себе, не поленились для вящей убедительности в особой мудрости евреев (матриархат) приписать легенду и слова Кеймир-Кёра Соломону (Сулейман). Та, что рассказывает о споре двух женщин о ребенке. Похоже, туманность в Англии спесь и качества, появляющиеся у метисов (также у мулатов), описанные в классической литературе, привели к уничтожению воинственности страны (см. Майн Рид и В. Рыбин), и к чрезмерным аппетитам в создании мировой империи чужими руками. Это хорошо описал В. Рыбин («Перелом»). Как правило, такие аппетиты к богатству соседствуют с ложью и другими отрицательными качествами имперски настроенных персон. Как правило, это порождение безотцовщины (матриархат). Последнее сильно сказалось и в России. Нравы государей определяют положение народов. И малейшее отклонение больно сказывается на ухудшении ситуации. К слову все отрицательные черты сходятся и все положительные. Скажем, трусость, жадность, подлость и неспособность к любви, лживость и прочие объединяются в туркменском языке словом «намарт» и положительные черты – «мерт». Это характеризует сущность языка. Все это привело ко лжи, искусственно внедренной в историю. Планируя в 100 лет свалить Османскую империю, Англичанам удалось это сделать за 200 лет. Ничтожества задались целью уничтожить не только истину, но и логику, выдавая беженцев за создателей языков, за «избранных» или создающих идеи и религии, порядок и теории. Как можно создать великие языки методом «с миру по нитке»? Отрицая вклад жидо-масонов в развал Османской империи (младотурков), утверждаемый черносотенцами, автор лукавит. Франкомассон - это не каменщики, а карбонарии - это не угольщики в свете языка Кабил. Тот вред, который нанесен цивилизации, еще предстоит осознать. Чтобы решить стоящие проблемы, от которых не уйти. Искусственно вызванные проблемы, связанные с созданием государства Израиль, противостоянием Запада с Арабским, мусульманским миром, ситуация в Ираке и Палестине. Лицемерие, которое оказывается для искусственного процветания далеко не прогрессивных народов и личностей. В конкурсе красоты и достижений жюри, состав его не буду комментировать. Критерии перевернуты. Информация – бедствие, потому что правда скрыта от народов и от многих лидеров, не говоря о журналистах, ученых и пр. Как показал еще раз Д. Нагиев, истинное благородство всегда соседствует со скромностью и талантом, и наоборот, отсутствие его – с самомнением, развратом и пр. Править миром, государством, уговаривая последних – это невозможно и ненужно. Поэтому логика на стороне масонских лож. Однако ложь, внедренная в историю, лишает их возможности править эффективно. Без правды, от астурки, богиня которых Ма-ат, одновременно и богиня справедливости, что является первым условием жизни арийского государства, жизнь и деятельность прогрессивных людей остается без результатов. Поэтому, преемственность культур в поколениях, терпит упадок. Поэтому даже без участия масонов в революции был бы получен негативный эффект от лжи и такой эксперимент в России. И запрет на эту тему, так долго существовавший в Советское время. И отъезд евреев из России не был связан с трудностями, а скорее с ответственностью за последствия. Ведь большая часть ученых, особенно в Ленинграде была из евреев. Привилегии, высокая зарплата, престиж, бронь от войны и армии, запрет на антисемитские анекдоты, сыск и ЧК, все это не без участия их. Стоит ли удивляться погромам? О непомерной и безудержной лжи свидетельствует тот факт, что в объяснение происхождения слов лезут все, кому не лень, кроме истинных астурки. Поэтому, даже переводы слов, бог весть какие, не согласовывают. Скажем, Розенкрейцер: то Розовый крест, то «роза и карась» «crucians» и т.д. [см. комментарий в кн. F. Scott Fitzgerald. Selected short stories Moscow 1979г. с.354. ]. И это понятно. Анализ данных Льва Шейнина («Записки следователя») и языка зэков (по фене ботать) говорит о том, что вся аристократия была уничтожена, а на воле науку делали далеко не те, кого можно подпускать к науке, знаниям. Отсюда и результаты. Аврех пытается отрицать роль евреев в действиях Антанты против младотурков. Это опровергается и книгой Якова Ильичева «Турецкий караван», где приводится детальный анализ событий и мнение М.В. Фрунзе о вине Антанты за так называемый «геноцид армян». После той лжи, которая внедрена в историю, и вызвавшей I и II мировую войну, цифры 6 млн. евреев и 2 млн. армян вызывают большое сомнение. Преувеличение связано с попыткой представить это как геноцид. И потребовать компенсаций. Тем более, что ООН от масонов в условиях лжи легко управляется. Не умеющий воевать народ толкнули выступить против умеющих воевать турки. Естественная реакция воинственных турков, отстаивавших свою независимость и которых Антанта пыталась заполучить в качестве силы для завоевания Азии и Кавказа. Чего же, возмущаться? И если бы не удалось обмануть американцев, как последнюю империю, созданную ахалланами. у которой большое будущее, то конечно не было бы ни Израиля, ни мировых войн. Кредо лжецов «Я иду по ковру» (на деле «пока вру») выдано как правление «избранных». «Миром правит владеющий правдой» выдано как «владеющий информацией». Перевернуты понятия для народов и раз внедренная ложь, дала свои всходы. Попытка уничтожить язык, слова, их происхождение привела к конфликтам. Слово Эвксин, Элевсин, Великая Армения стали выдавать за достижения современных греков и армян. Агустанс- связывать с именем Августа (на деле Augustus). Малейшее искажение в истории приводило к возможности построения теорий и вымыслов, не имеющих научной почвы. От понятий логики отошли настолько сильно, что Гитлера пытаются выдать за голубого. Все это спонсируется, как в свое время бездарные диссертации в СССР. И приветствуется, поскольку «голубые» чувствуя отношение к себе пытаются найти себе нишу для признания их положения нормой. США резко решило проблему брака голубых. Поэтому получив удар, кинулись оправдывать себя в России. Известно, что гомосексуализм – это свойство не сильных личностей. Отсюда и несуразность попыток как в отношении Гитлера, так и в отношении к личности Александра Македонского. И тупик, в который завела ложь, не позволяет опровергать эти измышления.

R. Pampelli we taryh.

R. Pampelli we taryh. 1904-nji ŷylda Rafaŷel Pampelliň ŷolbaşçylygynda amerikan ekspedisiŷasy Turkmenistanyň gűnortasynda gazuw işleri geçirildi. Dőrt ŷyl geçensoň, 1908-nji ŷylda Waşingtonda şonuň netijeleri çap edilipdir. Şujagaş waka, gőräymäge ŷőnekeŷ ŷaly, Ýewraziŷadaky iki asyrlap dowam edŷän. 1710-njy ŷylda Londonda başlanan uly dawalaryň soňyna çykmalydy, soňky nokadyny goŷup. Şol hereketler uly kompaniŷa őwűrlip, adamzat siwilizasiŷasynyň ősűş taryhyny ŷok etjek bolup, şonuň hatarynda ŷuzlerçe műňŷyllyklaryň dowamynda progressy (ősűşi) amala aşyrŷan “astrallar” atlandyrylŷan, rowaŷatlardaky galan Atlantidany we beŷlekileri dőreden aslaryň geçmişiniň űstűne atanak çekip barŷardy. Netijede bűtin taryhy we geografiŷany ŷok etjekdiler. Agzalan “astrallar we aslar” esasynda atly çopanlary, çarwalary, mergenleri, basyp alyjylary, patyşa we imperatorlary, pigamberleri we dinleri, olaryň şahalaryny, deňiz – ummanlaryň ŷűzűjilerini, astrologlary we sazandalary őndurŷän millet tűrkmeniň iň gadymy ady bolup çykdy. R. Pampelli hakynda Wasiliŷ Ýan, ŷa-da onuň redaktorlary nähili gőwniŷetmezçilik etselerde, onuň çap eden netijeleri Leningrad alymlaryny şol netijeleri ŷazyp-ŷoŷup çemeleşişinden kän ähmiŷetli, manyly, agramly bolup çykdy. Hut şol sebäp 2-nji jahan urşy Leningrady “aŷratyn” ŷowuz gűnlere saldy. Änewdäki tapylan zatlary çuňňur őwreneňde 18-20 asyrdaky hemme näsazlyklaryň, keselleriň diagnozyny, sebäbini tapyp bolŷar. Şol keselleriň netijeleri şindizem duŷulŷar. Medisinada progressyň ŷoklugy, şeŷle-de ylymda, diplomatiŷada, halkara gatnaşyklarda, ekologiŷada, ummasyz pul sowulŷanyna garamazdan. Gahar-gazap, boş we kän gűrleme, informasiŷaň őzi bir betbagtçylyga őwrűldi. Üstesine kőpçulikleŷin gyryş ŷarag, ŷarag ŷasamagyň bäsleşigi, SPID we guş dűmewi, maşgala institutyň dargamagy, näsag garaŷyşlar, psihika we ahlaklygyň Ewraziŷadaky keseli. Netijesiz pikir alyşlar, hereketler, konferensiŷalar, kőp zyŷanly medisina preparatlar, medisinaň őzűniň ahlaksyzlyga ŷűz őwűreni. Adamlaryň, halklaryň ősŷän men-menligi, halklary we taryhy-medeni ŷadygärlikleri erbet çykgynsyz ŷagdaŷa salŷan ŷurtlaryň toparlaŷyn bir-birine edŷän manysyz zyŷanlary. Kominterniň yzy bolan Birleşen milletler guramasynyň peŷdasyz hereketleri gőze gőrnűp dur. Bu ŷaramaz netijeleriň sebäplerini, kőklerini açar ŷaly diňe kommunistleri we ŷewreŷleri gűnälendirmek ŷeterlik däl ekeni. Mälim bolşy ŷaly ABŞ-nyň syŷasaty ylma esaslanŷar. Dőwlet baŷdagynda gőrkezilen, hakykata we adalata berlenligi aňladŷan ak we gők reňkleri ŷalan däl bolmaly. Ýőne Yrakdaky uruş “demokratik ŷurdy gurmak zerur” garaŷşy ykrar edilse-de, urşa ukyply arap-musurman dűnŷäsiniň uruşŷan sőweşijileriniň uly garşylygyna duş boldy. Şol wagtam “uruşy bes etmeli, goşuny Yrakdan çykarmaly” diŷän hereketleri gűŷçlendi. Bu bolŷan wakalara we olar bilen amerikaň administrasiŷasynyň razy däldigine her hili baha berip, dűşűndirip bolŷar. Ýőne agzalan hereketler we goşuny çykarmak hakda talaplary hakykata deň (gabat) gelŷänine dűşűnmegimiz gerek. Änewdäki tapyndylar. Olar 1957-nji ŷylda çykarylan “Tűrkmenistan SSR-iň taryhy”-nda getirildi. Taryhda “Kompleks Namazga –IV-V” diŷip berilŷär. Leningradly alymlaryň ŷazyşyna gőrä “fantastiki ugurda kesgitlenen”, ŷagny ŷaşy 300 műň ŷyl diŷip. Bu san ikinji tomuň soňunda berlen! Subutnamasyz, R. Pampelliň şol kesgitlemesi gumana edilen. Ýeri gelende, ŷatladaŷyn, Gipokrat we Siseron “270 we 470 műň ŷyl” diŷip ŷazdylar astrallaryň ŷaşy hakynda. Şol wagtyň őzűnde, alymlar, arasyna ŷekeje tűrkmeni goşman (I-III baplar), bildirtmejek bolup, hakykatynda dűŷp ŷoŷulmalary girizŷärler. Kűŷzäň ŷűzűnde gőrkezilen “tur” (dag tekesi) tekstde “teke” (козел) diŷip atlandyrŷarlar. Ony “turki” (tur kimin) sőzleriň manysyny ŷoŷup, “tŷurki”, ŷagny ŷoŷulan ŷazylşyny we ŷaňlanşyny girizer ŷaly edilŷär. Gőrűp otursaň, şol zatlaryň maksady – Musa pigamberiň “Turo” diŷip atlandyrylŷan “Toro” diŷip ŷaňlanŷan (“Towrat” däl) kitabyny (Ветхий завет) “ŷewrwŷleňki” diŷip yglan eder ŷaly edilipdir. Edil şol sebäbi bilen bagly soňky bolan wakalar. Olaryň içinde 1941 ŷylyň urşynyň sebäbi bolup çykan 30-njy ŷyllaryň ahyrynda “arap-pars” diŷip aŷyrlan tűrkmen diliniň kők sőzleriniň epesli bőlegi, elipbiŷiň iki gezek űŷtgedileni (latyn, kirillisa), arap-pars dilinde çykŷan neşirleriň ŷapylmagy. Soňky bűtin intelegensiŷa, bagşylar, dilçiler, ŷurt baştutanlara garşy geçirilen repressiŷalar. “Ýer titreme” diŷilŷäni. Teke taŷpasynyň gelip çykyşy hakda ŷoŷulmalar. “Ahal” geografiki adyna girizilen gadagançylyk. Teke halylary “pars, buhara halysy, diŷip/ atlandyrylmagy”. Tűrkmen diliniň orfografiŷasyny űŷtgetmek, “sőzleri kőne őzbekden gelen” diŷip ŷazmak, geografiŷada taryhy atlary gődek ŷoŷup űŷtgetmek, we teke – ŷomutlaryň esasy dűşűnjeleri “goç, bőri” sőzlerini űŷtgedip ŷazmk ŷaly çäreler geçirildi, we ş.m. “Turki” sőzűni “tŷurki” gőrnűşinde ŷazyp, “tŷurka meňzeş” diŷip, terjime etmek, “tura meňzeş” däl-de, orta asyrdaky awtorlaryň berişi ŷaly. Şu ŷerde bir zady bellemeli. Şol wagty ylym ulgamy çap etmäge –hä beŷlede dursun, turkmeniň taryhyny őwrenmäge-de műmkinçilik ŷokdy. Tapyndylaryň arasynda “deňiz – ummany sőkme” käri – tűrkmenleriň başlan işi diŷer ŷaly esas bar. Ol lawr (якорь). Olaryň biri zenanyň teni gőrnűşinde ŷasalan. Arabajyklar. ŷene-de haç bar. Kapitel diŷip agzalŷan goçuň şahasy, hanjar. Mőhűr (basma) – ahalteke sekiz goçok simwoly gőrnűşinde, ŷagny romb dőrt jűbűt şahalar bilen. Haçyň şekili Germaniŷaň we ors patyşaň harby sylaglaryna (ордена) meňzeş. Şol wagtyň őzűnde kristian haçyň we Isa pigamberiň gelip çykyşynyň subutnamasy bolup dur. Ondan başga, kűŷzäniň ŷűzűnde – guş ŷelegi gőrkezilen. Soňky çykarylan netijelere gőrä, şol ŷelek hemme ŷazuwlar we elipbiŷler asturkilerden gelip çykyşynyn simwoly bolup gőrkezilen. Geçirilen ylmy barlag işlere gőrä, “algebra” sőzűniň “aljebra” diŷip ŷoŷulmasy, emeli usulda geçirilen . Maksady “gebra” (Hebrew) we onuň bilen bagly “gebraistika” sőzűniň wersiŷa bolup Aga-bőri [aha - bőri] –as-- - teke sőzűnden dőräp, gadymy etnosy aňladyp, őz adyny beŷleki halklara goŷup giden asturkileriň kőp atlarynyň biridigini bildirtmejek bolup, gizlejek bolup edildi. Şu netijeler kitabyň içinde berlen kőne őzbekler we őzbekler hakda belliklerde tassyklanŷar. Şu zamandaky őzbekler atly maldarlara hiç dahylly ŷeri ŷok daŷhanlar. “Kap” sőzi (Kőpet-dag sőzűne űŷtgedilen) “il” sőzi bilen goşulyp Kap-il, birigende “Kabil” (alternasiŷa bilen) sőzi dőreŷär. Şeŷdip: Kabil (sőzlűgi), Kabul, Kabbala, Kaaba, Käbe, cowboy, capacity, cope (with), капитал, Капитолий, Капеллан, Капланд, купол, Кобольд, каптенармус, капрал, копьё, копра, сир, куб, Куба, Кубань, кабель, кобель, капилляр, капелла, капельдинер, Кеплер, купидон, капуя, we ş.m. sőzler dőreŷär. Djek Londonyň “Сердца трёх” kitabynda getirilen “garry indeŷiň kabalistic bellikleri çekip durany” hakynda maglumat şu netijeleri tassyklaŷar. Indeŷleriň tire atlarynda “ацтеки” ŷazylşynda “as-teke” bolan sőzi ŷoŷulypdyr. Şeŷle-de beŷleki tirelerin atlary bilen edilipdir. Rafaeliň suratlary madonnalaryň asturkilerden gelip çykyşyny subut etmäge ŷol berdi. Mysal űçin “Sikstin madonnasy” suratynda zenanyň gynanjy (çargady) we ŷaşmagy gőrkezilipdir, tűrkmen zenanyň atynşy ŷaly, zenanyň keşbi. Beŷleki “Isany tabyda salynyşy” suratda gallileŷaly (ŷoŷulan (a)hal-il eŷe sőz goşmasy) çep tarapdaky duran adamyň egnindäki eşigiň eteginde tűrkmen nagşy gőrkezilipdir, kellesinde-de selle. onsoň gallileŷaň we “gally” atlandyrylan halky – ŷewreŷler diŷip ŷazmak, ŷa-da ŷewreŷlerden çykdy diŷmek iň bärki, gűlkűnç zatdyr. Matriarhat beŷik derejeli işlere, ősűşlere ukyply däldir, we “Ýolbars patşa” (Король лев) multfilminde zehin bilen gőrkezilipdir. Şunuň ŷaly baran ŷerinde şan – şőhratly yz galdyran, ősűşi űpjűn eden asturkileriň hemme ŷerde őz täsirini ŷetiren häsiŷetli boluşy, őzűne dőrän uly gőrűpçiligi we yz ŷany bilen äpet derejede dőredilen ŷalan bilen tűrkmen millete edilip başlanan basyşa, gysyşa sebäp bolup çykdy. Eŷsem asturkileriň ady we goşan goşandy bilen Angliŷa – Britaniŷa, Beŷik Britaniŷa bolup ősdi, Astur şazadasy diŷip agzalŷandyr Ispan täjiniň mirasdűşeri: “Агустанс” (iňlis däl) diŷip 18-nji asyrda iňlis edebiŷatyny ősdűren ŷazyjylar we şahyrlar őzuni atlandyrdylar. Erjel ŷapyşyp, ŷőne netijesiz beŷik geografiki we beŷleki atlaryň manysyny űytgetjek bolup, çemeleşdiler. Olaryň arasynda Täç-mahal, Kabo-Tormentoso (tur-(a)men-tűs), Il – pasifiko, Ameri(ke) Pars we ş.m. Netijede bir topar yzy tűkeniksiz belalar, betbagytçylyklar emele geldi. Rossiŷadaky eksperiment, wahabiler, terror, jahan uruşlar, Rep, SPID, guş dűmewi, Palestinadaky uruş, we ş.m. Izrailiň Ak Tamda edŷän içalyçylygy, musulman dűnŷäniň Gűnbatara garaŷşy, ahlaksyzlyk, ornaşŷan bolgusyzlyklar, ősűşe mynasyp däl kiçi işdämen halkyŷetleriň emeli ősdűrűljek bolşy, diktaturalaryň Gűnbatara garşylyk gőrkezjek bolup gűŷçlenişi, din-ara çaknyşyklar. Netijede- kitaŷizm, ŷagny hytaŷ dűzgűni, ahlaksyzlyk, adamy organlara bőlűp satyş we beŷleki ŷaramaz ugurlar ŷeňŷär. Djordj Buş (ogly) president bolup saŷlanany bäri kä bir wakallar boldy, olaram giň we uly mőçberde TW arkaly teswirlenip we gőrkezilip başlanansoň, hakykaty we ŷalany anyklamaga ŷol açyldy. Tragiki bolup çykanam bolsa, Buş Owganystandaky ŷagdaŷy űŷtgetmäge jogapkärçiligi őz engine ŷűkledi. Soňy bilen Palestinada, Irakdaky ŷagdaŷlary bilen. Şondan soň sűňňi musulmanlaryň garşyçylygy bir tarapdan, ŷewreŷlere garşy garaŷşlar Germaniŷada däl-de, eŷsem Rossiŷada, Ýakyn Gűndogarda. Mel Gibsonyň “Isa pigamber hakda duŷgular” filmi, Gitler hakda gepleşikler, gaharlanan ŷewreŷleriň gykylygy bilen dowamlanan. Eŷrandaky çykyşlar we beŷlekiler. Ýassir Arafatyň őldűrilişi, “Hamaz”-yň ŷeňişi, onuň Rossiŷa çagyrylyşy. Şu wakalar nämäni aňladŷarka? Üns beriň, şu wakalaryň dowamynda bir geň propaganda alnyp barylŷar: “Ýewreŷleri gowy gőrűp, sylaň”, diŷip. Onsoň, ermeniler, yzy bilen polŷaklar geçen urşda amala aşyrylan genosida kompensasiŷa tőläň, diŷip çykyş etdiler. Ýőne ol zatlaň yzy bolmady. Gadymy Műsűre çenli ol meseleler agzalmaz, agtarylmaz diŷen netije aŷan boldy. Şu wakalar geçip barŷarka Amerikaň őzűnde käbir, gőräŷmäge kiçiräk çäreler geçirildi. Ýagny 4 műň jyns-ara nikalar bozulyp, 3 aŷ gőwrelikden soň abort gadagan edildi, amerikaň gyzlara gőnűkdirilen nikalaryň arassalygy hakynda propaganda 170 mln. dollar goŷberildi. Şol wagtyň őzűnde Ispaniŷa őz harbylaryny Irakdan çykardy, ŷewreŷler bolsa okkupirlenen (basyp alnan) ŷerlerinden gitdiler, BMG-niň täsir ediş ukyby ŷokdy. Bu zatlar nämäni aňladŷar? “Hiç zady” diŷseň boljak, egerde Rossiŷanyň žurnaliistlary Buşyň portretyny analiz etmedik bolsa. Gőrnűp duran zatlar nygtady. Texas kowboŷy, bilimi o diŷen ŷokary däl, hereketinde-de onçakly çalasyn däl, maşgalasyny gowy gőrŷär. Özboluşly dictator. Aram işdäli, ykjam gőrnűşli, ŷűzi-gűndogar sypatly, “burnunyň şekili”. Putinyň adyny “Eladimer” diŷip agzaŷar. “Kowboŷ” sőzűniň (cowboy) “atly çopan” manysyna deň gelmeŷäni anyklandy, “Kaбо” (Kaп-о) sőzűnden dőräni aŷan boldy. “Креолб Капитолий” sőzleri, ABŞ-niň gurulşy we dolandyryş usuly Парсия (Парфия)-nyňka gabat gelŷänini anyklandy. “Ellin” sőzűniň gelip çykyşy (<эл-ан) we “Al-ан” (алан) sőzűniň manysy tapyldy. Soňra Palestina urşyň kőkleri tapyldy. Ýanki (amerikanlar) iňlisleri ŷigrenŷän eken. Amerikanlaryň geljegi uly diŷip çaklan, őzleri pese dűşűp başlan iňlisler pully we bilimli ŷewreŷleri çagyryp olara taryhy başgaça ŷazyp, amerikanlar bilen iňlisler – garyndaş diŷip yglan eder ŷaly, buŷurŷarlar. Ýewreŷler pully we bilimli, őműr kowulyp ŷőrilenlerden bolup, islendik kyn ŷagdaŷdan aman çykmaga őwrenen. Şol berlen ŷumuşy ŷerine ŷetirjek bolup, şol wagtyň őzűnde Osman imperiŷasyna we musulmanlara garşy işläp, şolary dőreden “ärler - arii” atlandyrylŷan milletiň taryhyny “başga halklaryňky”, diŷip ŷazyp, őzlerinem ŷatdan çykarmandyrlar. Taryhy täzeçe ŷazan bolup, ŷewreŷler őzlerine bibliŷaň (Injil) kőne we täze kitaplaryny, Musa we Isa pigamberleri, Sűleŷmany we beŷleki akyldarlary, apostollary we ş.m. beŷik şahsyŷetleri, űstűnlikleri “ŷewreŷlerden çykdy” diŷip yglan edŷärler, atlary – sőzleri asturki sőz bolup galanyna garamazdan. Deňiz – ummanlary ŷűzŷänler, pigamberler we alymlaram ŷatdan çykarmaŷarlar. Galanlary, őzűniňki (ŷewreŷleňki) diŷip yglan etmäge (daş sypaty çaksyz gőrnűp duran soň) műmkinçiligi bolmansoň, olary “italŷan, grek, pers, őzbek, hindi we hytaŷdan” diŷip atlandyrŷarlar. Şu “netijeleri” berkider ŷaly, şolaryň gelip çykyşyny yzarlamaga műmkinçilik bolmasyn, diŷip, dillere, dilçiligi (языковедение) ugruna űŷtgetmeler girizŷärler. “Odiwanagari” –“dewanagari” diŷip berilŷär. “Aglŷutinasiŷadan” aŷyryp. Iňlis okalşy űŷtgedilŷär, transkripsiŷa sőzi-asturkilerden çykanam bolsa. Beŷleki Ýewropanyň dillerem űŷtgedilŷär. Tűrkmenistanyň taryhyna tassyklanmaŷan “Ilki bolan matriarhat” diŷip girizŷärler, “aŷalyň roly uludy” diŷip . Ýekeje sőzi dőretmän, gaty gowy dűşűnŷärler “matriarhatyň” asturki sőzi bolup nämäni aňladŷanyny. Şol sőz, ŷumşagrak aŷdaňda – “ahlaksyzlyk, häsiŷetsizlik manyny berŷär. Gődek aŷdaňda – “atasyzlyk. Bu ŷalanlar “likbez” ŷagny bilimsizlik, sowatsyzlyk dőwrűnde geçŷärdi. Aŷalyň orny we goşandy zalym däl-de, berk patriarhat dűzgűninde ulydyr. Berk ahlak dűzgűne esaslanan, däp dessurlary tradisiŷalarda, normalar we prinsiplarda (tutum we çäkler). Şu sőzler ar-namys, sőweşjeňlik, aŷal – häsiŷetlilik we mertlik, araba, demir we ot, gylyç, ahlaklylyk, din we ary-laryň beŷni (piker edişi) bilen emele geldi. Matriarhat patriarhata dűŷpden ters gelŷär şonuň űçin arslan bilen syrtlan őműr duşman. Şeŷdip Darwinyň teoriŷasy (taglymaty), kommunizm, Komintern – BMG we Izrail dőreŷär. Soň – uruş. Onsoň urşuň usullarynda kim gűnäkär? “Ýalan sőzleme”, diŷip aŷdylandyr. Şu ŷalanlar 6 mln. ŷewreŷden başga kän adamlary yok edendir. Amerikanlar aldawa dűşdi. Ýwropaly halklaram. Orsyŷetde şu dőwűr hakyky taryh gerekdigine dűşűnŷärler. Kimi aldatdylar? Stalin, Beriŷa we ş.m. ŷaly şahsyŷetler tradisiŷalardan sowa gidilende peŷda bolŷandyr. Soňy – yzyny oňaryp bolmaŷan, adatdan daşary, akyly bulaşdyrmakdan ybaratdyr. Halklaryň taryhyna girizilen zyŷanly ŷalanlary, ŷalňyşlyklary gőz őňűnde tutmak – akyla gulag asmakdyr. Bolmasa siwilizasiŷanyň gazanan űstűnlikleri peŷda bermez. Baŷ adamlar çagalarynyň ŷuzűni gőrkezmäge gorkŷarlar. Halklaryň bir bőlegi – garyplykda, beŷlekiler azgynlygyň täze ugurlaryň gőzleginde, bolgusyzlyk bilen ilat artyklygy, betbagytçylyklar adamlaryň durmuşyny manysyz edŷär, we progressiw adamlaryň işlerini netijesiz goŷar. Onsoň “Ynsan hukuklary diŷip biz name hakda gűrrűň edŷäris? Kä wagt bir pikir dőreŷär. Kitaphanalaryň ŷakylşy adamlaryň, ŷaňy dőreŷän halklaryň men-menligi bilen, şolaryň őz kőklerinden, őňden gelŷän tradisiŷalardan űzňe bolup galŷany űçin bolup geçŷär. Kressalat we kriogen, kreol, kreŷser, kuriŷa we Kurŷan (Koran, Gurhan), kristos, kronos, krona, kran we ş.m. Dűrli manyly sőzler bir kőkden – “kűre” (ojak) sőzden dőreŷär! Atoll, atelŷe, Atilla, Otello, Telawi, Tel-Awiw, Adel, удел, удельный (вес), делла, талант… Sőzleriň umumylygy, sőweşjeňligi bilen namartlygy, akyl bilen ukypsyzlygy, yşkdan dolulygy we biparhlygy saygaryp bolŷandyra! Ýanyp duran gőzli we ŷűrekli ata minen adamlary, puly we ŷalany gowy gőrŷän namartlardan tapawudy bardyra! Ilkibaşdan sőz peŷda boldy. Onuňam őz kőki bilen őz gűŷji bardyr. “Yewropa” diŷmek –“ŷewreyler” diŷmek däldir. Hindistandaky ŷokarky gatlak – kasta- hindiler däl. Edil şonuň ŷaly Dao (даос) – asturkiler. Hut şol sebäpli ŷapon bilen hytaŷ tehnologiŷasynyň uly tapawudy bardyr. Germaniŷa şol sebäpden medisina, poeziŷa we beŷleki ugurlarda guŷçli bolup galŷar. Şonuň űçin Amerikaň puly “dollar” ady bar, we Magtymgulyň goşgysyna gőrä “ŷigidiň aty, ŷaragy, aŷaly we maly bolmalydyr”. Amerikanlaryň ŷewropalylardan uly tapawudy bar. Olaryň häsiŷeti hemme taraplaŷyn (konserwatorlar) Ahallan çykanyny tassyklaŷar, kreol bolsun, hessen (esen, gessen), hollan, irlandly bolsun, tapawudy ŷok. Matriarhata hiç dahylly ŷeri ŷok. Hut şol sebäpli ak – ŷűzli americanlar indeŷleriň gőrnűkli serdarlaryndan őndic, diŷip buŷsanŷardylar. Bu zatlar hakda W. Maŷakowskiŷ 20-nji ŷyllarda ŷazypdy. Şonuň űçin Gitleriň aŷdanlary R. Pampelliň tapyndylarynda tassyklanŷar. Şol sebäp bilen WÇK (őňki SSSR-iň howpsyzlyk komitety) –nyň ŷanynda “arylaryň ŷurdy Şambollany tapmaly” diŷip dőredilen ylmy topary ŷok edildi. Çambil “Çandybil” Kap dagyň eteginde Aşgabadyň tőwereginde ŷerleşŷär. Şol sebäp bilen nemes halky bilen Gitleriň űstűne hapa bary, şyltak atylŷar we hemme şolaryň hatyrasyna gűrlenjek bolŷan sőzler şol wagty ŷatyrylŷar. Şonuň űçin geografiki atlar űŷtgäp Amin-Derŷa-Amu-derŷa boldy, Ashabat-Aşgabat, Merw-Mary, Elat-Alat, Etrek-Atrek, Agoturdepe-Kotur-depe, Goç-(koç)-kodş, Amul- Çardžew, Islam-Abat-Kizyl-Arwat, Eloten-Ýolotan, Bőrme-Beurme. Şol sebäpli Mosk(wa) – asilaryň imperiŷasynyň paŷtagty, diŷip, Napoleon Balaşowa aŷdŷar (L. Tolstoŷ “Urş we parahatçylyk”). Onuň asturkilerden gelip çykŷanynyň anygrak subutnamasyny gőzlemegem gerek däl. Hut şol sebäp bilen “Tomaşa we beŷleki sőzleriň kőki rus we tatar dillerinde ŷok” diŷip beŷik ŷazyjy ŷazŷar. Şol sebäpli ŷewreŷler őzűni “saŷlama” diŷip hasap etdirer ŷaly, negr, hytaŷ we beŷleki daŷhan we pesiräk halkyŷetlery ősdűrmäge ŷol açjak bolup çemeleşŷärler. “Saŷlama” (elite) ŷewreŷler hakda aŷdylanok, ol sőz “Ahaberi” etnosyna degişli, aslaryň taryhda goŷan halkyna. Izrailiň şahalary Zaulon (Zau-il-an) “Zau halkyndan” manyny berŷär. Naff-alim (